教育公正視野下的個(gè)性化教育研究.pdf

1、隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，公正問題日益凸顯，教育公正也成為教育領(lǐng)域里的熱門話題。社會(huì)的發(fā)展需要各種各樣的富有創(chuàng)新性的人才，如何培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的個(gè)性化人才成為教育面臨的難題之一。一直以來，個(gè)性化教育都是作為培養(yǎng)個(gè)性化人才的主要方法，以往對(duì)于個(gè)性化教育的研究都僅僅限制于個(gè)性化教育的目標(biāo)、條件、影響因素等方面，而現(xiàn)在，我們從教育公正的視角來研究個(gè)性化教育，為研究個(gè)性化教育提供新的理論視野。 本文采取的研究方法主要有收集材料法和分析材

2、料法兩種。其中收集材料法又分文獻(xiàn)收集和案例收集。 首先，基于現(xiàn)有文獻(xiàn)的收集，綜述了前人對(duì)于個(gè)性化教育和教育公正的理解，得出筆者自己對(duì)于這兩個(gè)概念的內(nèi)涵理解以及它們的主要特征及存在的合理性。 然后，在此基礎(chǔ)上，說明個(gè)性化教育和教育公正的關(guān)系，教育公正視野下的個(gè)性化教育的基本要求是以“公正理論”為基礎(chǔ)，以“尊重差異”為條件，以“公正理論”為基礎(chǔ)，即以西方古代到西方近現(xiàn)代公正理論以及羅爾斯、諾齊克的公正理論作為基礎(chǔ)；以“尊重差

3、異”為條件即以中國(guó)古代孔孟思想、西方后現(xiàn)代思想、多元智能理論為基礎(chǔ)的差異觀為條件。而個(gè)性化教育的實(shí)現(xiàn)又促進(jìn)了教育公正的發(fā)展。聯(lián)系兩者之間緊密關(guān)系的就是“公共理性品質(zhì)”，它是個(gè)性化教育的結(jié)果，也是個(gè)人與社會(huì)相聯(lián)系的精神紐帶，個(gè)人通過“公共理性品質(zhì)”來促進(jìn)社會(huì)的公正、教育的公正。 接著從教育目的觀、教育模式、知識(shí)、文化與課程、教師、教學(xué)環(huán)境五方面說明影響個(gè)性化教育的表現(xiàn)及成因。關(guān)于教育目的觀，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來說明以往的教育目的

4、觀遮蔽了學(xué)生個(gè)體，而多元文化教育則使教育目的回歸到個(gè)體本身。傳統(tǒng)的教育模式把學(xué)習(xí)者視為一個(gè)恒量，而個(gè)性化教育模式把學(xué)習(xí)者視為一個(gè)變量。從知識(shí)與課程、文化與課程的角度說明“課程”作為一個(gè)載體，在教學(xué)過程中，它如何遮蔽了學(xué)生的個(gè)性。其中關(guān)于教師和教學(xué)環(huán)境這兩個(gè)因素采取了觀察法來見證課堂教學(xué)過程中的一些不公正行為。教師的期望對(duì)學(xué)生的成績(jī)有影響作用，同時(shí)教師的期望會(huì)影響到課堂中的機(jī)會(huì)均等。這是因?yàn)榻處煹牟煌谕麜?huì)產(chǎn)生與之相應(yīng)的不同行為，他們的不

5、同行為又會(huì)影響到不同的學(xué)生，使學(xué)生有可能按照被期望的方式去做。教師在交往對(duì)象上的選擇性和學(xué)生在交往機(jī)會(huì)上的不平衡性，教師與學(xué)生之間的交往因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)業(yè)成就、社會(huì)地位、在班級(jí)中是否擔(dān)任職務(wù)的不同而存在較大的差異。關(guān)于教學(xué)環(huán)境對(duì)個(gè)性化教育的影響，研究從物理環(huán)境和心理環(huán)境來說明。而這一系列不公正行為恰恰就是個(gè)性化教育無法真正實(shí)施的原因。 最后在教育公正思想的指導(dǎo)下，提出了個(gè)性化教育的目的--個(gè)性發(fā)展，它關(guān)注了學(xué)生的個(gè)體生命，個(gè)體生命發(fā)