南京國民政府時(shí)期人權(quán)立法研究.pdf

1、人權(quán)并非中國土生土長，而是在鴉片戰(zhàn)爭之后隨列強(qiáng)的入侵傳入中國。如今各國已經(jīng)認(rèn)識到人權(quán)的重要性，并努力采取行動(dòng)以保護(hù)人權(quán)。而立法上的規(guī)定是人權(quán)保障的重要手段。如果沒有法律中的規(guī)定，人權(quán)就難以實(shí)現(xiàn)。因此人權(quán)保障離不開立法上的相關(guān)規(guī)定。南京國民政府從1927年建立到1949年被中國共產(chǎn)黨驅(qū)逐出中國大陸，共在大陸統(tǒng)治22年。在其統(tǒng)治期間確立的是一黨專政和個(gè)人獨(dú)裁。但為鞏固統(tǒng)治，也為了順應(yīng)歷史的潮流，這一時(shí)期形成了以“六法全書”為主體的人權(quán)立法體

2、系。這些人權(quán)立法作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的要求。是中國人權(quán)制度史上不可或缺的一部分。
　　 南京國民政府建立之初，面對的是混亂的中國社會(huì)以及帝國主義的入侵，中國人民迫切希望的是獨(dú)立和和平。國家民族的獨(dú)立依然是這一時(shí)期的主要任務(wù)，這就使得人權(quán)立法將國家民族的獨(dú)立放在了首要地位，而將個(gè)人權(quán)利放在了第二位。此外，人權(quán)立法還受到了人權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響。但是，由于人權(quán)立法建立在軍事實(shí)力基礎(chǔ)上的，并不能保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。
　　 南

3、京國民政府時(shí)期的人權(quán)立法是依靠孫中山的人權(quán)理論制定的，在其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上體現(xiàn)了孫中山的三民主義理論、五權(quán)憲法理論以及建國三時(shí)期理論，并在一定程度上繼承了孫中山的人權(quán)思想。其內(nèi)容借鑒西方的有關(guān)規(guī)定，并引入了許多當(dāng)時(shí)西方最先進(jìn)的原則和制度，這有利于人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。但同時(shí)其又帶有封建殘留思想，具有保守性。且立法上的規(guī)定與實(shí)踐脫節(jié)?？梢哉f這一時(shí)期的人權(quán)立法既有值得借鑒的地方，更有值得反思的地方。讓我們認(rèn)識到在人權(quán)保障過程中，不能僅僅依靠立法上的規(guī)

4、定，還需要建立完善的救濟(jì)機(jī)制，并對政府權(quán)力加以限制，防止公權(quán)力的入侵；同時(shí)要擺正觀念，認(rèn)識到人權(quán)真正的價(jià)值，避免把人權(quán)僅僅當(dāng)做統(tǒng)治的手段，而忽視人權(quán)更是目的。
　　 雖然這些人權(quán)立法并沒有貫徹到實(shí)處，但不可否認(rèn)其字面上的規(guī)定在當(dāng)時(shí)是比較完善的，研究這些立法有利于我們了解人權(quán)保障在中國的發(fā)展歷程；同時(shí)，其在人權(quán)立法中出現(xiàn)的問題也為我們提供了教訓(xùn)，使得我們在人權(quán)建設(shè)中可以避免同樣問題的出現(xiàn)。人權(quán)保障的過程是長期的，是具有歷史性的。每