陶行知與蘇霍姆林斯基教育思想成因比較研究.pdf

1、教育研究要滿足對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。面對(duì)當(dāng)下由教育外部環(huán)境誘發(fā)的眾多教育內(nèi)部問題，在教育可控的范圍內(nèi)如何理解教育、踐行教育，是教育者及教育研究者應(yīng)該反思的問題。本論文選取教育思想在實(shí)踐中對(duì)我國(guó)教育者，特別是一線教師具有廣泛的影響力的兩位教育家——陶行知和蘇霍姆林斯基為主要研究對(duì)象，嘗試從“探尋、研究一種具有廣泛正影響力的教育思想是怎樣產(chǎn)生”這樣的路徑來(lái)為在上文所說(shuō)的環(huán)境下“如何理解、踐行教育”的反思提供資源和思維方式。故此，本研究主要從重視主體

2、的還原性視角，對(duì)陶行知和蘇霍姆林斯基教育思想的成因進(jìn)行探析與比較。
　　本論文主要分為四章。第一章對(duì)“人格”這一核心概念、同時(shí)也是研究的線索和關(guān)鍵詞進(jìn)行界定。第二、三、四是二人教育思想的成因進(jìn)行探析與比較。最后，在比較的基礎(chǔ)上引發(fā)幾點(diǎn)反思。
　　第二章，陶行知和蘇霍姆林斯基教育思想特征及教育思想形成的認(rèn)知前提探析比較。要明白二人教育思想形成的原因，就需要根據(jù)因果關(guān)系，由已經(jīng)存在的現(xiàn)象，即“果”，順藤摸瓜地找出“因”來(lái)。這個(gè)“

3、果”就是二人業(yè)已形成的教育思想，它的最近因就是二人對(duì)“教育”、“人”、“世界”等的獨(dú)特的認(rèn)知，前者正是因著后者而形成。所以，在尋找教育思想成因的過(guò)程中，第一步就是分析教育思想形成的認(rèn)知前提。本論文中二人“教育思想的果”又包括兩個(gè)部分，即教育思想的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，前者在對(duì)二人基本情況的敘述中展現(xiàn)，后者歸在成因比較部分。
　　第三章，二人從教前經(jīng)歷中的自我實(shí)現(xiàn)和人格特征形成的原因探析比較。過(guò)去對(duì)二人的研究往往是通過(guò)他們的著作來(lái)探析其教

4、育思想，本文旨在通過(guò)兩位教育家的生活來(lái)理解他們的教育思想。二人對(duì)外部世界的認(rèn)知、所表現(xiàn)的行為和形成的思想來(lái)自于內(nèi)外兩個(gè)世界的作用，外部世界是外緣，內(nèi)部世界是種子。對(duì)外部世界的認(rèn)知?dú)w根到底來(lái)自于內(nèi)部。故此，在探析了他們二人教育思想形成的認(rèn)知前提后，第二步要做的就是探析二人獨(dú)特的從教前經(jīng)歷中自我實(shí)現(xiàn)與人格特征形成的原因，并需要探尋二人的內(nèi)部世界、外部世界對(duì)內(nèi)部世界的影響及其異同。
　　第四章，二人從教后教育思想發(fā)展變化的原因探析比較。

5、從教后，二人教育思想的變化差異性大于相似性:陶行知是因?yàn)槊媾R國(guó)家內(nèi)憂外患的國(guó)情，教育思想不斷發(fā)生變化，最終確立了“生活教育理論”。而蘇霍姆林斯基則是處在相對(duì)比較穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境之中，更多地關(guān)注受教育者個(gè)性的全面發(fā)展。
　　通過(guò)比較分析，本研究認(rèn)為:第一、陶行知與蘇霍姆林斯基表現(xiàn)出相似的人格特質(zhì)，即對(duì)人本身的關(guān)注。而相似的人格又使二人表現(xiàn)出相似的外顯行為，即求真、勤學(xué)、好思。第二、在陶行知與蘇霍姆林斯從教后教育思想發(fā)展變化的過(guò)程中，國(guó)