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1、言語(yǔ)行為理論已成為語(yǔ)言學(xué)界普遍接受的理論也是重點(diǎn)研究對(duì)象之一,請(qǐng)求言語(yǔ)行為是指請(qǐng)求者用語(yǔ)言提出要求,希望得到滿(mǎn)足的一種言語(yǔ)行為,在日常交際中十分普遍。課堂上,教師和學(xué)生之間的請(qǐng)求言語(yǔ)行為尤為頻繁。請(qǐng)求言語(yǔ)行為通過(guò)請(qǐng)求策略實(shí)現(xiàn),布盧姆將請(qǐng)求策略分為直接請(qǐng)求策略和間接請(qǐng)求策略,間接請(qǐng)求策略又可分為常規(guī)性策略和非常規(guī)性間接請(qǐng)求策略,請(qǐng)求言語(yǔ)行為的實(shí)現(xiàn)會(huì)受到社會(huì)因素,語(yǔ)境和難易程度的影響。
霍夫斯泰德文化維度理論認(rèn)為中國(guó)是高權(quán)力距離國(guó)
2、家,美國(guó)則是低權(quán)力距離國(guó)。高權(quán)力距離的文化認(rèn)為人們之間應(yīng)該存在著不平等并且人們對(duì)這種不平等的接受程度較高;低權(quán)力距離的文化則認(rèn)為人們之間的不平等應(yīng)該減少,對(duì)不平等的接受程度也較低。權(quán)力距離做為一種社會(huì)因素會(huì)影響到請(qǐng)求言語(yǔ)行為的實(shí)現(xiàn),說(shuō)話(huà)者采取不同的請(qǐng)求策略,實(shí)際包含著不同的權(quán)力控制關(guān)系。高低權(quán)力距離的文化特點(diǎn)在課堂上也應(yīng)有所表現(xiàn)。因此,作者提出假設(shè):當(dāng)發(fā)生請(qǐng)求言語(yǔ)行為時(shí),不同的權(quán)力距離文化維度會(huì)影響中美兩國(guó)師生采取不同的請(qǐng)求策略。當(dāng)老師
3、請(qǐng)求學(xué)生做某事時(shí),中國(guó)老師傾向于選擇直接策略來(lái)實(shí)現(xiàn)請(qǐng)求言語(yǔ)行為,而美國(guó)老師傾向于選擇間接請(qǐng)求策略來(lái)實(shí)現(xiàn)請(qǐng)求言語(yǔ)行為;當(dāng)學(xué)生師請(qǐng)求老師做某事時(shí),中國(guó)學(xué)生傾向于選擇間接請(qǐng)求策略,美國(guó)學(xué)生傾向于選擇直接請(qǐng)求策略。
本篇論文以中美電影中師生的請(qǐng)求言語(yǔ)行為作為研究對(duì)象,以霍夫斯泰德文化維度理論中的權(quán)力距離作為理論依據(jù),對(duì)比研究中國(guó)師生與美國(guó)師生在課堂上采取的請(qǐng)求策略的差異。本文分別從中英文電影收集到了150處課堂請(qǐng)求言語(yǔ)行為作為研究的語(yǔ)
4、料,包含了100處教師對(duì)學(xué)生的請(qǐng)求言語(yǔ)和50處學(xué)生對(duì)教師的請(qǐng)求言語(yǔ),主要來(lái)源是18部中文電影和12部英文電影。通過(guò)定量計(jì)算和Excel圖表分析得出中國(guó)教師對(duì)學(xué)生的直接請(qǐng)求策略所占比例是68%,美國(guó)教師對(duì)學(xué)生的直接請(qǐng)求策略則為36%;中國(guó)教師對(duì)學(xué)生的間接請(qǐng)求策略所占比例為32%,而美國(guó)教師對(duì)學(xué)生的間接請(qǐng)求策略所占比例是64%。通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)學(xué)生語(yǔ)料的分析,筆者發(fā)現(xiàn),中文電影里中國(guó)學(xué)生對(duì)教師的直接請(qǐng)求策略所占比例是34%,英文電影中美國(guó)學(xué)生
5、對(duì)教師的直接請(qǐng)求策略所占比例則為62%;中國(guó)學(xué)生對(duì)老師的間接請(qǐng)求策略所占比例是66%,美國(guó)學(xué)生對(duì)老師的間接請(qǐng)求策略是38%。研究結(jié)果證實(shí)了本文提出的假設(shè),在不同的權(quán)力距離文化維度影響下,中國(guó)老師傾向于選擇直接請(qǐng)求策略來(lái)實(shí)現(xiàn)請(qǐng)求言語(yǔ)行為,美國(guó)老師則將間接請(qǐng)求策略作為他們的第一選擇;中國(guó)學(xué)生傾向于采取間接策略來(lái)實(shí)現(xiàn)請(qǐng)求言語(yǔ)行為,美國(guó)學(xué)生則會(huì)優(yōu)先選擇直接策略。
本文還探究了官文化和平民文化,農(nóng)業(yè)文明與商業(yè)文明,儒家文化與基督新教對(duì)中
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