俄漢非言語(yǔ)交際行為的語(yǔ)義對(duì)比分析.pdf

1、非言語(yǔ)交際行為(泛指身勢(shì)語(yǔ))是體態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。體態(tài)學(xué)的主要觀點(diǎn)在于,在交際中人們不僅可以通過(guò)言語(yǔ)獲得信息,而且也可以通過(guò)他們的臉部表情等身體動(dòng)作判斷出很多因素,包括動(dòng)作發(fā)出者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)和情感狀況。身體的每個(gè)本質(zhì)屬性,比如形狀、大小、位置和高度等都能在具體語(yǔ)境下獲得具體意義,對(duì)于非言語(yǔ)交際行為的研究就是基于這樣的觀點(diǎn)展開(kāi)的。首先對(duì)身體動(dòng)作開(kāi)始系統(tǒng)研究的是瑞士的一位牧師ИоганнКаспарЛафатер,他在1792年就出版了一本

2、名叫《面相短評(píng)》的書(shū)。他在書(shū)中寫(xiě)道：“根據(jù)一個(gè)人的面相,我能知道他的性格,而根據(jù)他的走路姿勢(shì)我可以揣側(cè)他的想法。”對(duì)非言語(yǔ)交際行為的廣泛研究開(kāi)始于本世紀(jì)60年代,其中在非言語(yǔ)和言語(yǔ)交際行為的關(guān)系方面最有名的研究學(xué)者是Birdwhistell(1918-1994,美國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家)。本文由四部分組成,包括前言,正文(三章),結(jié)尾和參考文獻(xiàn)。在第一章中,作者主要闡述了非言語(yǔ)交際行為的概念、分類(lèi)、在日常交際中的作用,以及同言語(yǔ)交際行

3、為的相互關(guān)系。身勢(shì)語(yǔ)在人類(lèi)交往中發(fā)揮了各種各樣的作用：它們能起到重復(fù)、代替或強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)的作用。身勢(shì)語(yǔ)和言語(yǔ)之間既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。第二章主要從語(yǔ)義學(xué)角度分析了非言語(yǔ)交際行為。作者在語(yǔ)義學(xué)范疇闡述了身勢(shì)語(yǔ)和言語(yǔ)之間的關(guān)系并按照語(yǔ)義學(xué)觀點(diǎn)對(duì)具體情境下的某些身勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行了分析。從語(yǔ)義學(xué)角度,非言語(yǔ)交際行為可以分為交際性非言語(yǔ)行為和象征性非言語(yǔ)行為這兩種類(lèi)型。第三章是本文的主要部分。它主要對(duì)俄漢兩種語(yǔ)言里的身勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比分析,并指出了產(chǎn)生差異的

4、原因。身勢(shì)語(yǔ)具有民族文化特點(diǎn),這種特點(diǎn)不光表現(xiàn)在某種文化所特有的單個(gè)身勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用上,還表現(xiàn)在不同身勢(shì)語(yǔ)現(xiàn)象所組成的綜合動(dòng)作體系上,比如走路姿勢(shì),拿東西的方式以及發(fā)出動(dòng)作的頻率等。俄漢兩國(guó)的身勢(shì)語(yǔ)從屬于不同的文化,所以它們之間既有共同點(diǎn),也有不同點(diǎn)。論文基于以上章節(jié)的論述和分析得出這樣的結(jié)論：即對(duì)于學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生來(lái)講,光學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)是不夠的,還要研究俄羅斯文化,了解和熟知具有民族特色的俄羅斯身勢(shì)語(yǔ),并且有意識(shí)地同中國(guó)文化進(jìn)行比較。中國(guó)