生前預(yù)囑視角下病患醫(yī)療自主權(quán)的憲法權(quán)利淵源與立法規(guī)制.pdf

1、20世紀(jì)以來(lái)，安樂(lè)死問(wèn)題在西方世界成為生命倫理學(xué)研究的熱點(diǎn)，但是其實(shí)踐應(yīng)用始終存在障礙，尤其在我國(guó)學(xué)界，關(guān)于主動(dòng)結(jié)束末期病人生命的行為是否具有合憲性一直爭(zhēng)論不下。生前預(yù)囑的概念在這樣的時(shí)代背景下開(kāi)始顯現(xiàn)其替代安樂(lè)死的價(jià)值，并且少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)在該問(wèn)題的立法工作上走在了前列。從操作角度理解，生前預(yù)囑是指患有重大疾病的末期病人在對(duì)采取或不采取一定醫(yī)療手段所會(huì)帶來(lái)的后果具有清醒認(rèn)識(shí)的前提下所簽署的具有法律效力的文件，用于指示在自己失去意識(shí)

2、或?yàn)l臨死亡時(shí)是否采取以及采取哪些醫(yī)護(hù)治療手段。本文從病患醫(yī)療自主權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)入手，著重從憲法權(quán)利淵源的角度論證生前預(yù)囑制度的合憲性，特別是以生命權(quán)作為基本權(quán)利淵源的重點(diǎn)探討，并且注重與安樂(lè)死之間的對(duì)比研究，試圖為生前預(yù)囑制度在我國(guó)立法工作的展開(kāi)探索一條可行道路。生前預(yù)囑立法除了要解決立法模式問(wèn)題外，更重要的是關(guān)于立囑流程的制度設(shè)計(jì)，如何在權(quán)利不被濫用的前提下保證病人自主權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)。本文的觀點(diǎn)認(rèn)為，生前預(yù)囑視角下的病患醫(yī)療自主權(quán)具有合憲