《紅樓夢(mèng)》英譯本中文化專(zhuān)有項(xiàng)翻譯的功能主義分析.pdf

1、本文以諾德的翻譯為導(dǎo)向的語(yǔ)篇功能模式為基本的理論框架，紐馬克的語(yǔ)義翻譯與交際翻譯理論為補(bǔ)充，從跨文化研究的角度對(duì)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)英譯本（楊憲益、戴乃迭譯本和霍克斯譯本）中的文化專(zhuān)有項(xiàng)進(jìn)行研究。本文作者主要從生態(tài)文化、物質(zhì)文化、社會(huì)文化、歷史文化、宗教文化以及語(yǔ)言文化六個(gè)方面對(duì)這些文化專(zhuān)有項(xiàng)進(jìn)行了詳細(xì)的對(duì)比和分析。認(rèn)為在翻譯行為中，譯者應(yīng)根據(jù)不同的翻譯目的和翻譯要求，對(duì)文化專(zhuān)有項(xiàng)采取不同的翻譯策略和翻譯方法，從而取得特定翻

2、譯目的所要求的翻譯效果。楊氏夫婦多采用紀(jì)實(shí)翻譯、語(yǔ)義翻譯和異化手法以保留和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化與異國(guó)風(fēng)情。霍克斯一方面為了使譯本通順、流暢、易于為讀者接受，另一方面受英美主流文化歸化翻譯的影響，多采用工具翻譯、交際翻譯和歸化手法。針對(duì)異化和歸化在兩個(gè)英譯本中的運(yùn)用以及它們之間的比度問(wèn)題，本文作者通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)一步探討了楊氏夫婦采用歸化譯法而霍克斯采用異化譯法（這是不同于他們基本翻譯策略的反向譯法）的場(chǎng)合和條件, 并對(duì)這些例句進(jìn)行了分類(lèi)和歸納

3、。這一研究表明，楊氏夫婦在翻譯過(guò)程中并非只采用異化手法而霍克斯也并非只運(yùn)用歸化手法。根據(jù)功能翻譯理論，譯者可以在翻譯過(guò)程中，自由選擇并隨時(shí)調(diào)整最能實(shí)現(xiàn)其翻譯目的和要求的翻譯策略及方法。楊氏夫婦與霍克斯在各自的譯本中都靈活運(yùn)用了異化和歸化的手法。就單個(gè)譯本而言，異化和歸化都不可能是唯一的翻譯策略，二者往往交織在一起，互為補(bǔ)充，各顯優(yōu)勢(shì)。而就翻譯理論而言, 翻譯的目的是促進(jìn)文化交流。在文化交流長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程中, 歸化翻譯與異化翻譯的運(yùn)用受