功能對等視角下《三字經》兩個英譯本對比研究——以翟理斯和王寶童譯本為例.pdf

1、《三字經》作為中國傳統啟蒙讀物，其語言淺顯易懂，朗朗上口;其內容包羅萬象，涵蓋中國歷史、文學、哲學、自然、教育、人倫義理等方方面面。因此，《三字經》不僅在中國歷史上廣為傳誦，在西方世界也被當作了解中國古典文化和歷史興衰的教材。自19世紀來，不斷有《三字經》英譯本問世，其中以英國漢學家翟里斯1900年譯本和中國翻譯家王寶童2008年的譯本較為完善，因此，本論文將選取該兩譯本作為研究對象，對比分析不同時代、不同文化背景下《三字經》譯本的得失

2、以及翻譯方法上的異同。
　　1964年，美國翻譯家奈達提出了功能對等理論，給世界范圍內的翻譯研究提供了全新的視角:他認為翻譯不僅僅是源語言和目標語言之間單純的意義對等，還包括風格、文化等方面的對等。奈達功能對等理論的核心概念為“功能對等”，即譯文不但要求信息內容對等，而且盡可能在形式上也要求對等。功能對等可分為詞匯對等、句法對等、篇章對等和文體對等四個方面。本文以奈達的功能對等理論為理論指導，結合《三字經》獨特的文本特點，對比討論

3、兩譯本是否在文體、詞匯、句法和文化層面達到了翻譯對等，以及譯者為達到譯本和原文之間功能對等所采用翻譯方法的異同，旨在為更加完善的《三字經》英譯本提供參考和經驗。
　　兩譯本的對比分析表明:一、翟理斯譯本忽視了文體上的對等，而王寶童最大程度上保留了《三字經》三字一句、隔句一韻的風格，提升了讀者在閱讀過程中的文學體驗，因此王寶童譯本在更大范圍內達到了和原文的功能對等。二、在詞匯、句法和文化層面，翟里斯和王寶童均采取了音譯、意譯、注釋等

4、方法，并在不同程度上運用了歸化和異化的翻譯策略。但由于翟里斯注重《三字經》中每一個漢字的解讀，而王寶童更加重視整個句子語義的連貫，王寶童譯本中省譯、增譯等翻譯方法的應用遠遠多于翟理斯譯本。盡管如此，兩譯者都在不同程度上達到了譯本和原文之間的功能對等。三、翟里斯和王寶童譯本的對比分析表明:文體對等和內容對等對于完整再現《三字經》原本的文學意義和啟蒙意義至關重要。最后，由于《三字經》中包含大量的文化負載詞，兩譯本中都不可避免地出現了少數誤譯