闡釋學視角下兒童文學翻譯中的譯者主體性.pdf

1、從廣義上來說，闡釋學可以定義為“一門對于意義的理解和解釋的理論或哲學”。闡釋學對于翻譯研究的關(guān)照主要表現(xiàn)在：理解是歷史的；文本意義具有開放性，允許多元闡釋的存在；理解者和文本都具有各自的視域，理解應(yīng)將兩種視域交融在一起，達到“視域融合”；譯者應(yīng)努力接近原作者的初始視域，從而領(lǐng)悟作者的本意。 譯者主體性是指譯者在翻譯這一動態(tài)過程中發(fā)揮的一種主觀能動性。翻譯過程中譯者的主體性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：選擇原文、決定翻譯策略、能動的理解

2、、能動的表達并尋求與原文達到平衡。本文運用伽達默爾的哲學詮釋學中理解的歷史性、效果歷史、偏見和視域以及視域融合等理論對譯者主體性進行探討，試圖為翻譯研究提供一個不同的觀察角度。 在兒童文學翻譯的過程中，從闡釋學的角度來看，譯者在理解的過程中其前視域凸現(xiàn)了譯者的兒童觀，在表達的過程中譯者帶著這種兒童觀與兒童讀者進行對話，而對話的結(jié)果正是實現(xiàn)了一次視域融合的過程，體現(xiàn)了譯者主體能動性的發(fā)揮。 本文嘗試從闡釋學的角度來探討兒童

3、文學翻譯中譯者如何發(fā)揮其主體性，從而提高兒童文學翻譯的質(zhì)量，促進兒童文學翻譯研究和實踐的發(fā)展。 本文由五部分構(gòu)成： 第一部分為引言，扼要介紹了本文研究的背景及意義。 第二部分簡單介紹了闡釋學的基本理論，提出了闡釋學的三大原則，并對傳統(tǒng)翻譯理論與闡釋學理論進行了對比研究。 第三部分界定了譯者主體性的內(nèi)涵，并從闡釋學的觀點對譯者主體性的存在和發(fā)揮進行理論上的探討。通過對斯坦納提出的闡釋的四步驟的分析，解釋了闡