順應(yīng)論視角下的語(yǔ)用失誤研究.pdf

1、語(yǔ)用失誤現(xiàn)象一直是語(yǔ)用學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。學(xué)者們?cè)谶^(guò)去幾十年里從不同角度對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了研究,如跨文化交際,二語(yǔ)習(xí)得,外語(yǔ)教學(xué)和認(rèn)知學(xué)等領(lǐng)域。在先前學(xué)者們的不懈努力下,對(duì)語(yǔ)用失誤的研究取得了豐碩的成果。
　　但是這些研究也存在一些局限性和不足。首先,大部分的研究都局限于跨文化交際中的語(yǔ)用失誤,忽視語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤。再次,先前的研究強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)和詞匯層面上的語(yǔ)用失誤,忽略其他層面上的語(yǔ)用失誤。最后,不同角度研究得來(lái)的結(jié)果不可避免地存在交叉現(xiàn)象

2、。
　　鑒于這些局限性和不足,需要一種更具理論性,包含跨學(xué)科性質(zhì),更全面綜合的理論來(lái)系統(tǒng)解釋語(yǔ)用失誤現(xiàn)象。
　　維索爾倫的順應(yīng)論正是能滿足這些條件的理論。維索爾倫不贊同傳統(tǒng)的語(yǔ)用學(xué)觀,他認(rèn)為不可能給語(yǔ)用學(xué)指派自己的分析單元,也不可能鑒別出一個(gè)具體的相關(guān)對(duì)象,因?yàn)檎Z(yǔ)用學(xué)涉及到的是語(yǔ)言行為的全部復(fù)雜現(xiàn)象。語(yǔ)用學(xué)被他定義為“一種從認(rèn)知的,社會(huì)的和文化的整體角度對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的綜觀”。語(yǔ)用學(xué)不再是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支,它所涉及的領(lǐng)域可以拓展

3、到語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次。在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次,語(yǔ)用視角對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的解釋都是有價(jià)值和必須的,包括語(yǔ)音層次,單詞,語(yǔ)義和句法。在維索爾倫的著作中提到的順應(yīng)論理論框架為我們分析語(yǔ)用現(xiàn)象提供了一種全新的視角。
　　維索爾倫的語(yǔ)用綜觀論的核心內(nèi)容是順應(yīng)論,即使用語(yǔ)言的過(guò)程就是一個(gè)不斷做出選擇的過(guò)程。順應(yīng)論從認(rèn)知、社會(huì)和文化的功能的視角對(duì)語(yǔ)言使用作出描述和解釋。語(yǔ)言的變異性,協(xié)商性和順應(yīng)性使人們?cè)诮浑H中能夠作出動(dòng)態(tài)選擇。順應(yīng)性又允許我們從四個(gè)

4、角度來(lái)分析語(yǔ)言現(xiàn)象,分別是順應(yīng)性的語(yǔ)境相關(guān)成分,順應(yīng)性結(jié)構(gòu)對(duì)象,順應(yīng)性動(dòng)態(tài)過(guò)程,和順應(yīng)性的意識(shí)突顯性。作為語(yǔ)言現(xiàn)象的語(yǔ)用失誤,自然也可以從這四方面來(lái)分析。鑒于后兩種角度認(rèn)知性過(guò)強(qiáng),本文從順應(yīng)性的語(yǔ)境相關(guān)成分和順應(yīng)性結(jié)構(gòu)對(duì)象兩方面來(lái)分析。
　　第一,順應(yīng)性的語(yǔ)境相關(guān)成分。任何交際因素,從物理環(huán)境,社交關(guān)系到語(yǔ)言使用者的心理狀態(tài)都可成為交際語(yǔ)境的元素。語(yǔ)言使用者們?cè)谒麄兊囊曇胺秶鷥?nèi)選擇并且激活這些元素,使其成為相關(guān)的關(guān)聯(lián)成分,并且在展

5、開(kāi)的言語(yǔ)中變異與協(xié)商。語(yǔ)言選擇的結(jié)果就是根據(jù)交際語(yǔ)境做出順應(yīng)以達(dá)到交際目的。本文通過(guò)大量實(shí)例與論證,并且與構(gòu)成交際語(yǔ)境要素的心智世界,社交世界和物理世界的主要成分相結(jié)合,來(lái)系統(tǒng)地探求語(yǔ)用失誤的原因。通過(guò)分析研究發(fā)現(xiàn),語(yǔ)用失誤現(xiàn)象出現(xiàn)在交際語(yǔ)境的各個(gè)層面,而根源在于語(yǔ)言使用者未能對(duì)交際語(yǔ)境作出順應(yīng),如忽視交際方的性格特征、情緒、信仰、價(jià)值觀、目的、社會(huì)地位、宗教、以及所處的時(shí)空等,都會(huì)造成語(yǔ)用失誤。
　　第二,順應(yīng)性結(jié)構(gòu)對(duì)象。由于交

6、際選擇總是在所有涉及到各種變異的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面上展開(kāi)的,因而,語(yǔ)用現(xiàn)象也可以和任何一個(gè)結(jié)構(gòu)層面發(fā)生聯(lián)系:從語(yǔ)音特征和音位,到語(yǔ)篇內(nèi)外,或者到層面間的任何一種關(guān)系。所涉及的不只是“結(jié)構(gòu)”,還包括“結(jié)構(gòu)過(guò)程”中的原則。本文通過(guò)結(jié)構(gòu)對(duì)象的三個(gè)主要層面,即語(yǔ)音,詞素與詞,句子來(lái)分析語(yǔ)用失誤現(xiàn)象,進(jìn)一步得出忽視結(jié)構(gòu)對(duì)象也會(huì)造成語(yǔ)用誤用。
　　在系統(tǒng)探求出語(yǔ)用失誤根源后,一個(gè)很自然的問(wèn)題是如何減少和消除語(yǔ)用失誤現(xiàn)象,即如何提高語(yǔ)言使用者的語(yǔ)用能