從順應(yīng)的角度分析跨文化語(yǔ)用失誤.pdf

1、在20世紀(jì)八十年代以前跨文化語(yǔ)用失誤在英語(yǔ)教學(xué)中沒(méi)有得到充分重視?！罢Z(yǔ)法錯(cuò)誤可能顯示出說(shuō)話人還未掌握一定語(yǔ)言能力，但如果沒(méi)有按照社交準(zhǔn)則來(lái)處理話語(yǔ)，就會(huì)說(shuō)出不得體的話來(lái)，說(shuō)話者就會(huì)被誤解為表現(xiàn)不好”。因此，詹妮·托馬斯在1983年首次提出了語(yǔ)用失誤這個(gè)概念。從此以后許多國(guó)內(nèi)國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)用失誤特別是對(duì)跨文化語(yǔ)用失誤展開(kāi)了研究。研究語(yǔ)用失誤有三種途徑：交流失敗研究，對(duì)比語(yǔ)用學(xué)，中際語(yǔ)語(yǔ)用研究。對(duì)于跨文化語(yǔ)用失誤的研究主要集中在極其有限的

2、幾種言語(yǔ)行為。大多數(shù)研究者把跨文化語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的原因歸咎于說(shuō)話者。 本文分析了來(lái)自于不同文化背景的說(shuō)話者用英語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)所犯的語(yǔ)用失誤，在這里我們把英語(yǔ)語(yǔ)用規(guī)范作為標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是目標(biāo)語(yǔ)并被選擇作為交流的中介。我們選擇維索爾倫的適應(yīng)論作為理論基礎(chǔ)。適應(yīng)論融合了交流的許多方面，比如說(shuō)語(yǔ)言使用者，心理世界，社交世界和物理世界，它可以給我們提供更合理更全面的解釋。從這個(gè)理論角度對(duì)跨文化語(yǔ)用失誤進(jìn)行調(diào)查，我們可以找到更多的跨文化語(yǔ)用

3、失誤的根本起因。根據(jù)適應(yīng)論，語(yǔ)用現(xiàn)象可以從四個(gè)互相聯(lián)系的方面進(jìn)行語(yǔ)用分析，即語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng)，動(dòng)態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)過(guò)程中的意識(shí)程度。我們利用適應(yīng)論所提出的四個(gè)角度的順應(yīng)對(duì)語(yǔ)用失誤進(jìn)行論述和解釋?？缥幕Z(yǔ)用失誤與交際語(yǔ)境，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，意義生成過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和語(yǔ)言使用者的元語(yǔ)用意識(shí)程度的關(guān)系都將分別進(jìn)行分析。 研究表明：1.跨文化語(yǔ)用失誤發(fā)生的原因在于交際的一方?jīng)]有適應(yīng)交際另一方的角色，以及他的心理世界，社交世界和物理世界。2.在跨

4、文化交際中，如果語(yǔ)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言選擇過(guò)程中沒(méi)有相互順應(yīng)的話，語(yǔ)用失誤就會(huì)產(chǎn)生在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次。3.語(yǔ)言選擇以及在做出選擇時(shí)的心理過(guò)程會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)程度。社會(huì)規(guī)范決定了哪種模式是有標(biāo)志性的，比如說(shuō)拒絕別人的提議比接受它更容易被注意，因此意識(shí)程度更高。說(shuō)話者在語(yǔ)言選擇方面的偏好引起聽(tīng)話者在理解話語(yǔ)時(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤推導(dǎo)，從而產(chǎn)生語(yǔ)用失誤。4.當(dāng)言語(yǔ)行為框架出現(xiàn)跨文化方面的差異時(shí)，交流者在做出語(yǔ)言選擇時(shí)必須適應(yīng)對(duì)方的言語(yǔ)行為框架，否則就有可