純粹經(jīng)濟(jì)損失救濟(jì)研究.pdf

1、隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的權(quán)利意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，特別是人與不特定的人之間，以及個(gè)人與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益廣泛，除了人身權(quán)利、有形財(cái)產(chǎn)權(quán)利受到侵害的情況外，一種更廣泛的損害形式在影響著人們的日常生活，“經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間是如此緊密地相互交織在一起，以至于其中一個(gè)的破裂可能會(huì)產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)損害的連鎖反應(yīng)在沒有其他力量介入的情況下從一個(gè)人流向另一個(gè)人”，這種損害更多的是以單純的經(jīng)濟(jì)利益為表現(xiàn)形式——純粹經(jīng)濟(jì)損失。
　　純粹經(jīng)濟(jì)損失的

2、概念不是人們的任意空想，而是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而來的，它是個(gè)人權(quán)利、利益不斷延伸、擴(kuò)展的表現(xiàn)，反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展所導(dǎo)致的人們權(quán)利意識(shí)的不斷提高。該概念雖然不是社會(huì)生活中的常見概念，卻和我們的生活事實(shí)息息關(guān)聯(lián)，對(duì)純粹經(jīng)濟(jì)損失形態(tài)的深入研究與認(rèn)識(shí)應(yīng)該予以重視。
　　純粹經(jīng)濟(jì)損失的范圍具有不確定性，牽涉面極廣、內(nèi)容極其復(fù)雜?？v觀各國的救濟(jì)辦法，要么是通過侵權(quán)法予以救濟(jì)，要么是通過合同法予以規(guī)制。如果發(fā)生純粹經(jīng)濟(jì)損失的當(dāng)事人之間

3、存有合同關(guān)系的話，根據(jù)合同的相對(duì)性原則，合同責(zé)任一般便足以解決問題，但不能對(duì)合同當(dāng)事人以外的第三人提供救濟(jì)，有些國家試圖通過擴(kuò)展合同法的適用范圍來解決問題，但受到嚴(yán)格的限制。更多的純粹經(jīng)濟(jì)損失是發(fā)生在素不相識(shí)的當(dāng)事人之間，不少國家偏重從侵權(quán)責(zé)任法角度來提供救濟(jì)，既要對(duì)受害人的損失給予賠償，同時(shí)也關(guān)注不要對(duì)行為人科責(zé)過重，否則會(huì)限制人們的行為自由。對(duì)于純粹經(jīng)濟(jì)損失的救濟(jì)涉及到賠償?shù)囊?guī)則、范圍與界限的問題，是否存在一個(gè)可普遍適用的處理機(jī)制來

4、處理純粹經(jīng)濟(jì)損失，這是本文的研究目的。
　　純粹經(jīng)濟(jì)損失在歐美各國已經(jīng)是研究的熱點(diǎn)問題。在我國，純粹經(jīng)濟(jì)損失也是不斷受到重視的難題，在我國司法實(shí)踐當(dāng)中，純粹經(jīng)濟(jì)上損失的相關(guān)案例也日益增多，本文結(jié)合中國近期的司法實(shí)踐，就此問題深入研究，運(yùn)用比較分析的方法，考察德、英、法、美等國法律制度對(duì)純粹經(jīng)濟(jì)上損失的保護(hù)，探討其必要性，分析其內(nèi)在機(jī)理，以期能對(duì)我國法治的建設(shè)有所幫助。
　　本文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，比較分析幾個(gè)主要國家

5、對(duì)于純粹經(jīng)濟(jì)損失救濟(jì)在途徑、予以救濟(jì)的范圍，以及對(duì)賠償責(zé)任體系控制。也就是因果關(guān)系在鏈條截?cái)嘣诤翁?，考量的因素是什么?br>　　不管是大陸法系還是普通法系，在有關(guān)純粹經(jīng)濟(jì)損失的救濟(jì)問題上，都以其特有的方式承認(rèn)法律的滯后性，需要司法實(shí)踐過程的靈活性來予以不斷的演進(jìn)，保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，各國不同的判斷都是基于法律這個(gè)不可避免的缺陷，而對(duì)司法靈活性的一種態(tài)度的體現(xiàn)，但都不同程度的賦予了司法一定的靈活性。
　　論文的中心思路是通過一系

6、列的比較研究，歸納總結(jié)出一種對(duì)權(quán)利的分類來構(gòu)建整個(gè)論文的框架:權(quán)利分類:絕對(duì)權(quán)利;相對(duì)權(quán)利:機(jī)會(huì)權(quán)利（又分為確定的機(jī)會(huì)和不確定的機(jī)會(huì)）
　　世界上除了這兩種權(quán)利之外，還有一種更廣泛的初始權(quán)利，那就是機(jī)會(huì)權(quán)利，機(jī)會(huì)權(quán)利是實(shí)現(xiàn)絕對(duì)權(quán)利和相對(duì)權(quán)利的前提條件和有效途徑，世界上必須是先有機(jī)會(huì)權(quán)利，通過這種機(jī)會(huì)才會(huì)有其他的權(quán)利。這也是本文在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的一點(diǎn)創(chuàng)新之處。
　　基于我國現(xiàn)實(shí)的狀態(tài):社會(huì)關(guān)系不斷調(diào)整，經(jīng)濟(jì)利益不斷分化組