漂泊的水手與最后的士大夫——沈從文汪曾祺比較研究.pdf

1、現(xiàn)在的文學(xué)研究者們大都從作品風(fēng)格上把沈從文汪曾祺二人歸并為一個(gè)流派——京派。不可否認(rèn)沈從文汪曾祺二人的師承關(guān)系、二人創(chuàng)作風(fēng)格上顯現(xiàn)的一些相通之處，但沈從文汪曾祺畢竟是兩個(gè)人，二人審美意識(shí)、生活背景、人生理想各不相同。該文試圖通過(guò)仔細(xì)推敲二人創(chuàng)作中相同的主題，尋找這些主題在文本中顯現(xiàn)出的不同風(fēng)格，從文化心理的角度深入分析形成這種差異的原因。最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：看似極相近的兩位作家，其風(fēng)格其實(shí)迥異。文章從三個(gè)層次進(jìn)行探討。 第一，從愛(ài)

2、與美的主題入手。這是沈從文汪曾祺創(chuàng)作中一個(gè)共同的主題。在沈從文的作品里，愛(ài)與美是不得長(zhǎng)久的，注定要凋零，人的力量總是不敵造化的玩弄，所有美好的人情人事最后只剩悲哀和沉痛；但在汪曾祺的筆下，愛(ài)與美就包含在人們的日常生活中。生產(chǎn)勞動(dòng)、民風(fēng)習(xí)俗，處處都充滿著愛(ài)的情感與美的形式，帶給人們希望和溫暖。一冷一熱，二人完全不同。 第二，從人性的主題討論二人的不同，沈從文通過(guò)追索自然原始的人性和抽象神性的人性的方式來(lái)重建自然健康的人性；汪曾祺則

3、拒絕形而上的思索，堅(jiān)持向善原則，通過(guò)歌頌美好，化解鄙陋的方式，為我們建造了一種現(xiàn)實(shí)和諧的人性。在人性探討所達(dá)到的程度上，一個(gè)突兀深刻，一個(gè)平緩淺顯。 第三，從文化心理角度分析沈從文汪曾祺風(fēng)格的成因。湘楚文化孤絕、憂郁的特質(zhì)和個(gè)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷交織一處，使沈從文以一個(gè)漂泊水手般的蒼涼感受抵達(dá)了生命價(jià)值的源頭，追索生命的本質(zhì)，并勇敢地直面了死亡這一生命無(wú)奈的命定。江南士大夫文化的傳統(tǒng)深刻地影響了汪曾祺，他取消了對(duì)人生意義的追問(wèn)，以士