試比較士大夫與貴族騎士的忠誠觀念.pdf

1、士大夫和貴族騎士作為各自所在社會的中堅力量有著相類的社會地位，但在價值觀念上卻表現(xiàn)出很大不同，尤其是在作為封建社會中最重要的觀念之一——忠誠觀念上，差異最大。西方哲學(xué)中有關(guān)“忠誠”的理智準(zhǔn)則，當(dāng)推1908年出版的《忠的哲學(xué)》，作者是哈佛大學(xué)哲學(xué)教授喬西亞·羅伊斯(Josiah Royce)。他指出忠誠自有一個等級體系，也分檔次類別。處于底層的是對個體的忠誠，而后是對團(tuán)體，位于頂端的是對于一系列價值和原則的全身心奉獻(xiàn)。按照羅伊斯的觀點(diǎn)，本

2、文將從個體、團(tuán)體、價值和原則這三個方面對比士大夫和貴族騎士的忠誠。 士大夫?qū)€體的忠誠是單一的。全體士大夫，都要忠誠于皇帝一個人。相比于士大夫(與士大夫相比)，貴族騎士對個體的忠誠情況比較復(fù)雜，貴族騎士的忠誠對象的不單一導(dǎo)致了他們忠誠的不終一。 騎士階層相對穩(wěn)定，而士大夫階層則具有較大的流動性，因此在對團(tuán)體的忠誠上，二者間沒有很大的可比性。 士大夫所追求的價值是“修身、齊家、治國、平天下”，實(shí)現(xiàn)一個“仁”的社會，

3、貴族騎士所追求的是個人的榮譽(yù)，追求過程中所堅守的原則是對上帝的信仰。對比之下可以發(fā)現(xiàn)，二者最大的差別在于：第一，士大夫的價值追求體現(xiàn)出對國家和民族的強(qiáng)烈的責(zé)任感，貴族騎士對國家和民族的責(zé)任感相對淡漠，他們更多關(guān)注的是自身價值的實(shí)現(xiàn)。第二，士大夫的“道”具有人間性，是一種政治理念和生活理念，是以孔子為代表的一批儒家學(xué)者的思想理論。而貴族騎士的“對上帝的信仰”則是完全的宗教范疇。 造就一個群體的觀念的因素最主要的有兩個，一是民族傳統(tǒng)

4、的遺傳，即群體成員的來源；二是后天的環(huán)境改造，即群體所處的社會環(huán)境。士大夫與貴族騎士在忠誠觀念上的差異主要是由這兩個因素上的不同造成的。 在民族傳統(tǒng)上，士大夫的祖先是春秋末期開始形成的作為知識技術(shù)階層的“士”，貴族騎士的前身是日耳曼武士。 在所處的社會環(huán)境上，士大夫所處的是中央集權(quán)的社會，貴族騎士所處的是一個地方割據(jù)的社會。中央集權(quán)下的中國皇帝們，可以利用手中絕對的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和司法力量去影響和控制臣民的思想意識。因