目的語文化與譯者主體性——以林語堂譯《浮生六記》為例.pdf

1、著名作家、翻譯家林語堂先生以其深厚的英漢雙語、雙文化功底在翻譯領(lǐng)域取得巨大成就，對(duì)中西文化交流尤其是把中國文化介紹給西方世界做出了突出貢獻(xiàn)。然而，多年來，他的譯著在中國翻譯界并未得到應(yīng)有的關(guān)注，對(duì)其譯著的研究更是不夠。在他諸多譯著中，享譽(yù)最盛的是其代表譯作《浮生六記》。近年來，不少學(xué)者對(duì)該譯著從不同角度進(jìn)行了研究，但是，這些研究關(guān)注的主要是林氏的翻譯策略和方法以及譯者主體性在譯著中的體現(xiàn)，尚未涉及到影響譯者主體性發(fā)揮的因素。為此，本文以

2、文化研究和譯者主體性研究的現(xiàn)代理論為理論基礎(chǔ)，以系統(tǒng)抽樣為研究方法，從對(duì)句子結(jié)構(gòu)的調(diào)整和修辭手段的處理兩個(gè)方面分析《浮生六記》林譯本中的翻譯策略與方法，找出目的語文化影響譯者主體性發(fā)揮的具體表現(xiàn)。 文章包括五個(gè)部分。首先，闡述了本文研究的背景、目的與方法以及文章結(jié)構(gòu)。其次，綜述了林語堂先生其人及其譯作《浮生六記》的研究現(xiàn)狀，取得的成就和存在的不足。然后以尤金·奈達(dá)的文化分類為基礎(chǔ)，從理論上闡述目的語文化對(duì)譯者主體性的影響。主要分

3、析目的語文化和譯者主體性的內(nèi)涵、翻譯中涉及的文化因素以及目的語文化影響譯者主體性發(fā)揮的具體表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，采用系統(tǒng)抽樣的方法，分析林譯《浮生六記》中翻譯策略的采用及譯文的寫作特點(diǎn)，著重探討林語堂先生在譯文中對(duì)句子結(jié)構(gòu)的調(diào)整和修辭手法的處理并分析其原因，認(rèn)為：由于受英語特定的語法和修辭的影響，林語堂先生主要采用了歸化的翻譯策略。這種翻譯策略主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（一）、采用增詞法、省略法、合譯法、分譯法和詞序調(diào)換等具體翻譯技巧對(duì)原文句子結(jié)