漢英翻譯過程中模糊美感的磨蝕.pdf

1、傳統(tǒng)修辭學(xué)認為模糊是語言里的一種錯誤，希望限制它，消除它。因此，長期以來，人們在使用語言時都盡量追求精確而避免模糊表達，并認為精確是語言表達鮮明性、生動性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)，要求使用語言時，必須做到準確、鮮明，沒有絲毫的模糊，也沒有絲毫的歧義，使別人清楚、明白。 然而，當“模糊”二字與“語言”結(jié)合而構(gòu)成“模糊語言”這個詞組時，當模糊不是作為一種微觀的表達缺陷來評析，而是立足宏觀，將模糊作為社會現(xiàn)象來觀察和分析的時候，我們就必須用辨正

2、的眼光去看待了。事實上，模糊，是語言的基本特性之一，這種特性存在于世界上任何一種語言之中。我們不可能也沒有必要對此加以回避。模糊性是現(xiàn)實世界的基本特征和常規(guī)現(xiàn)象，作為客觀地反映現(xiàn)實世界的語言必然會帶有模糊特性；另一方面，出于語言表達的策略考慮，人們也常常故意使用一些語義模糊的詞語以適應(yīng)不同的交際需要，此外，模糊，一旦進入美學(xué)范疇，它便具有了獨特的審美價值。不難看出，語言的模糊性與語用學(xué)有著自然而緊密的聯(lián)系。 語言模糊性是本體模糊

3、和認識模糊的混合體，是對語用合作原則的貌似違反，對禮貌原則的遵守以及對語言藝術(shù)的美學(xué)追求。需要說明的是，對模糊語言的運用有文體之別，有場合之分。 就語言體系及其功能而言，語言模糊性的作用主要體現(xiàn)為以下幾個方面：擴大了語言表達的信息容量，拓寬了語言表達的想象空間，在語言表達中具有特殊的審美效應(yīng)。模糊語言的審美價值主要體現(xiàn)在：得體、幽默、意境、形象、精確、簡約等方面。 以格式塔心理學(xué)的審美閉合法則為主線并吸收符號學(xué)、符號學(xué)美

4、學(xué)和接受美學(xué)的合理內(nèi)核來解讀模糊語言的存在和運用有一定的積極意義，這使我們既能解讀“難求盡意”，也能解讀“不求盡意”，從而較明確地看到模糊語言的生成機制。 雖說“模糊美感”是語言的共性，英語漢語皆享此美，但是，英語和漢語的模糊美感在價值功能和審美效應(yīng)方面均存在強烈反差。模糊美感對于漢語是主流美，而對于英語則是支流美。英漢語表達的模糊性在美感地位、表現(xiàn)形式、應(yīng)用范圍和審美價值等許多方面均存在差異。這些差異的存在也給翻譯活動帶來了諸

5、多挑戰(zhàn)和遺憾——特別是給漢譯英。 翻譯，是一項品嘗遺憾的事業(yè)。一般意義上的“翻譯遺憾”是：翻譯，由于語言隔閡，文化壁壘，歷史迥異，譯者往往只能獨享原文之美，而要在譯文中加以準確傳遞，有時簡直是無計可施。當我們進入模糊語言的翻譯領(lǐng)地，這種遺憾更加凸現(xiàn)。 漢英翻譯的最大遺憾莫過于面對漢語模糊美感的磨蝕而難有作為，追根溯源，這種遺憾源于漢語與英語在語言美學(xué)生成機制方面存在巨大差異，即：漢語表達注重整體感應(yīng)，是一種意境性語言，而

6、英語則追求條分縷析，借助形合，漠視所謂的整體感應(yīng)。漢語中因模糊生成的諸多美學(xué)效果難以原汁原味地復(fù)制、或移植到譯語中去。從漢語到英語的翻譯過程，經(jīng)常是一個填補“意義空白”的過程，是一個變“意義不確定”為“意義確定”的過程，一個模糊美感磨蝕的過程。相反，從英語到漢語的翻譯過程，則應(yīng)該是一個制造“意義空白”的過程，是一個變“意義確定”為“意義不確定”的過程，一個模糊美感“抬頭”的過程。 語言的許多形式問題實則都是基于其內(nèi)在的機制而發(fā)之

7、于外在的表現(xiàn)現(xiàn)象。人們在探討因語言差異導(dǎo)致的譯文與原文語義信息和美學(xué)價值不“等值”問題時，往往將視線更多地投向這種差異的有形的外部表現(xiàn)上，如：風(fēng)俗習(xí)慣、歷史典故等文化因素，而對其內(nèi)在的、無形的表現(xiàn)——民族心理原型差異，則注意較少，研究不多。其實，在各種文化差異外部表現(xiàn)形式的后面，總是隱藏著更為深層的東西——一個民族的性格、氣質(zhì)、思維方式、價值取向等等。這是因為，一個民族在歷史發(fā)展的長河中，也在不斷構(gòu)筑其內(nèi)在的心理模式，形成該民族所獨具的