從譯者移情角度看翻譯對(duì)郭沫若創(chuàng)作的影響_39920.pdf

1、郭沫若是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，著名的作家和偉大的翻譯家，在我國(guó)現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。他對(duì)我國(guó)翻譯事業(yè)和中國(guó)文學(xué)都作出了突出貢獻(xiàn)。據(jù)記載，他正式出版的譯著達(dá)30種，涉及十個(gè)國(guó)家的60多位作家的作品。郭沫若在翻譯實(shí)踐中也形成了自己的翻譯理論，特別是詩(shī)歌翻譯方面，他堅(jiān)持“詩(shī)人譯詩(shī)”，并提出了“風(fēng)韻譯”。他也贊同嚴(yán)復(fù)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅，但他更傾向于“雅”。同時(shí)，在翻譯的影響下，他寫了創(chuàng)作了很多作品，涉及的領(lǐng)域廣泛，并且部分作品還廣

2、為流傳。 為追根溯源，從譯者內(nèi)心世界出發(fā)，來(lái)探究翻譯對(duì)譯者造成的影響，本文運(yùn)用了移情理論，并簡(jiǎn)要介紹一下移情理論的產(chǎn)生及其發(fā)展演變。在審美論中移情通常被理解為觀察者把自我投射到了所觀察的物體中，再把物體反射回自我，形成物我合一的境界。移情應(yīng)用于翻譯，則解釋譯者把源語(yǔ)轉(zhuǎn)化成意象再?gòu)囊庀筠D(zhuǎn)化為目的語(yǔ)一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。譯者把自己投射到源語(yǔ)文本和作者中，再經(jīng)歷了凝神沉思、反饋，形成比較準(zhǔn)確的意象，用目的語(yǔ)再現(xiàn)原文風(fēng)貌。在翻譯中，譯者不可避

3、免得會(huì)產(chǎn)生移情，其心理和思想都會(huì)受移情影響。為使移情在翻譯過(guò)程中順利進(jìn)行，譯者必須熟悉和挑選作者及作品，也最好能體驗(yàn)原作。在解釋說(shuō)明移情理論時(shí)，本文都以郭沫若及其的譯作為例，來(lái)更具體細(xì)致地解釋移情對(duì)譯文的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言風(fēng)格、寫作技巧和基本基調(diào)的影響，更深刻地剖析其對(duì)郭沫若的深刻影響。 這種影響對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，可能止步于譯作完成，但對(duì)于既是翻譯家又是作家的郭沫若來(lái)說(shuō)，這種影響延續(xù)到了他自己的作品中。本文羅列了在郭沫若不同的創(chuàng)作時(shí)期