基于元功能視角下I wandered lonely as a cloud五個(gè)漢譯本的翻譯對(duì)比研究_33881.pdf

1、“元功能”或“純理功能”(metafunction)是指語(yǔ)言的普遍特征(Halliday,1967:243；1973；1985:xxxv,169)體現(xiàn)在三個(gè)方面：“概念”(ideational)元功能，包括“經(jīng)驗(yàn)”(experiential)功能和“邏輯”(logical)功能，“人際”(interpersonal)元功能，“語(yǔ)篇”元功能。
　　 Halliday(1994/2000:179)認(rèn)為，語(yǔ)篇都是概念功能、人際功能和語(yǔ)

2、篇功能的構(gòu)建體，同時(shí)體現(xiàn)三層意義：概念意義、人際意義和語(yǔ)篇意義。而翻譯中所涉及到的任何兩個(gè)語(yǔ)篇——源語(yǔ)語(yǔ)篇和目的語(yǔ)語(yǔ)篇——都同時(shí)體現(xiàn)這三層意義，即翻譯實(shí)際上是對(duì)源語(yǔ)篇的三種功能進(jìn)行解讀，然后在目的語(yǔ)中借助這三種功能構(gòu)建一個(gè)新的語(yǔ)篇。因此，在理想狀態(tài)下，譯文應(yīng)實(shí)現(xiàn)原文三種意義的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換，因?yàn)椤胺g既然處理的是具體的文本，而文本，作為對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)的使用，必然體現(xiàn)三種語(yǔ)言功能，所以，……要實(shí)現(xiàn)對(duì)某一文本的完全翻譯，就自然要求做到對(duì)原文三種意義的

3、對(duì)等轉(zhuǎn)換”(司顯柱，2005：16-17)。“在一般情況下，好的譯文需在這三種意義上都與原文對(duì)等?！焙鷫痒?1989：188)，由此看來(lái)，在翻譯中能否實(shí)現(xiàn)三層意義的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換，取得兩種語(yǔ)言的元功能對(duì)應(yīng)，是評(píng)價(jià)翻譯質(zhì)量的一條重要參照標(biāo)準(zhǔn)。
　　 詩(shī)歌的翻譯也是一個(gè)處理具體文本的過(guò)程，也必然涉及到譯者在翻譯過(guò)程中最大限度做到對(duì)原文三種功能意義的對(duì)等轉(zhuǎn)換。正如黃國(guó)文所說(shuō)，如要翻譯好一首詩(shī)，首先要對(duì)它進(jìn)行解讀，揣摩作者的意圖，理解詩(shī)的意境

4、，然后才能選擇特定的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)原詩(shī)所要表達(dá)的意義。譯者所選的形式(包括語(yǔ)篇的宏觀結(jié)構(gòu)、小句、詞組和單詞)必須能最大程度傳遞原文的語(yǔ)義和意境。特定的形式表達(dá)特定的意義，形式是意義的體現(xiàn)(黃國(guó)文，1999：106-115)。
　　 威廉·華茲華斯是作為19世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人和湖畔派的主要代表。其詩(shī)歌《詠水仙》(I wondered lone as a cloud)是他的代表作之一。詩(shī)人運(yùn)用人們現(xiàn)實(shí)使用的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)自然景物

5、的描寫(xiě)，流露自己的靈感和對(duì)自然的強(qiáng)烈感情。因此，譯者在翻譯中是否實(shí)現(xiàn)三層意義的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換，取得兩種語(yǔ)言的元功能對(duì)應(yīng)，要回答這個(gè)問(wèn)題，對(duì)比研究原文與譯文的元功能是一個(gè)關(guān)鍵。由于篇幅所限，本文僅討論元功能中概念功能和人及功能意義在原文和五個(gè)漢譯本中的對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)換。
　　 通過(guò)探討這首詩(shī)歌的概念功能和人際功能，對(duì)比原文和譯本的異同，本文發(fā)現(xiàn)：譯者對(duì)原文的元功能理解和把握決定了能否把原文的元功能準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，譯者對(duì)原文的元功能理解和把握得越