查爾默斯對(duì)波譜爾證偽論的批判的反思.pdf

1、自從休謨對(duì)歸納法提出了質(zhì)疑后，科學(xué)的發(fā)展就進(jìn)入了一種較為尷尬的狀態(tài)。一方面，科學(xué)家以及我們普通大眾依舊在日常生活中自覺不自覺地使用著歸納;另一方面，哲學(xué)家們則各抒己見，通過不同的途徑、力圖解決或者是挽救幾乎在哲學(xué)上被宣判為死刑的歸納法，或者尋求歸納本身的合理性、或者尋求概率的幫助等等，不一而足。
　　波普爾正是從解決休謨問題也就是歸納問題著手，一步步地建立了自己的思想體系。他站在二十世紀(jì)初葉的科學(xué)革命之間，結(jié)合了愛因斯坦思想、邏輯

2、實(shí)證主義思潮以及對(duì)于以阿德勒等為代表的個(gè)體心理學(xué)的分析批判等，建立了證偽論的思想體系。對(duì)于歸納問題而言，波普爾并不是要批判解決，而是直接清除。
　　當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，證偽論所帶來的問題也越來越多。本文正是截取了查爾默斯在《科學(xué)究竟是什么》一書中對(duì)于證偽論的幾點(diǎn)批判做了文本分析。本文并不是要復(fù)述前人的思想，對(duì)證偽論思想進(jìn)行一次再批判。而是期望能像波普爾一樣，高舉批判的旗幟，對(duì)于查爾默斯批判的思想進(jìn)行一次再分析，試圖找出其缺陷與不

3、足。
　　本文主要分為三個(gè)部分。第一部分主要闡述了波普爾證偽論思想的來源及其要點(diǎn)，從對(duì)證偽論思想在科學(xué)中的萌芽、到對(duì)于個(gè)體心理學(xué)等理論的駁斥、再到對(duì)于邏輯實(shí)證主義和劃界理論的探索出發(fā)，對(duì)波普爾證偽論思想產(chǎn)生所處的歷史條件進(jìn)行一次簡單的梳理;第二部分則重新挖掘了查爾默斯在書中對(duì)于證偽論的批判，通過從沖突、整體以及歷史這三個(gè)角度來重新看待證偽論，力求做到詳細(xì)但又客觀的解釋查爾默斯的批判;第三部分則是對(duì)于查爾默斯的批判進(jìn)行再批判，用思索