文化翻譯策略研究——以《浮生六記》兩英譯本為例_37050.pdf

1、自上世紀(jì)80年代末翻譯研究出現(xiàn)文化轉(zhuǎn)向以來，文化與翻譯被緊密地聯(lián)系到一起，翻譯不僅被視為語言的轉(zhuǎn)換，更被看作兩種文化的交流，“文化翻譯”這一術(shù)語也隨之出現(xiàn)。文化翻譯必然通過翻譯策略得以實現(xiàn)，而文化翻譯的成功與否在很大程度上取決于翻譯策略的選擇，因此文化翻譯策略的選擇成為譯者不可回避的問題，然而譯界對此并無定論。本論文從譯界對文化翻譯策略的爭論出發(fā)，以我國古典著作《浮生六記》兩個英譯本為例，對文化翻譯策略的選擇進行了探討。 鑒于譯

2、界對文化翻譯的定義駁雜繁多，并無定論，論文第一章首先對文化翻譯這一概念進行了厘定，認(rèn)為文化翻譯的定義有廣義與狹義之分：廣義的文化翻譯即從文化的視角研究翻譯，探討翻譯與文化的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律：狹義的文化翻譯則是文化信息的翻譯。論文第一章首先將研究范圍限定為文化信息的翻譯，隨后對語言、文化及翻譯三者的關(guān)系進行了梳理。 由于譯界對翻譯策略的爭論頗多，論文第二章對國內(nèi)外翻譯策略的爭論進行了綜述，認(rèn)為無論是韋努蒂等倡導(dǎo)的異化論，還是奈達

3、等主張的歸化論，就文化信息的翻譯而言各有所長，各有其存在的價值：異化的翻譯策略以源語為歸宿，使源語文本中的“異質(zhì)”文化特色得以保留；歸化則以目的語為歸宿，使譯文表達流暢通達，易于為目的語讀者所接受。在翻譯過程中，譯者受到翻譯目的、文本類型和讀者背景及期待等因素的多重制約，常選用字譯、音譯、替換、闡釋、注釋和省略等多種翻譯方法，采取或歸化或異化的翻譯策略。 論文第三章選取《浮生六記》兩英譯本－－林語堂譯本及自倫和江素惠的合譯本作為