科學(xué)創(chuàng)造視角下的意會認知論——以波蘭尼與莊子比較為基礎(chǔ).pdf

1、邁克爾·波蘭尼(M.Polanyi)，英國著名的科學(xué)哲學(xué)家，早年從事物理化學(xué)的研究工作，后轉(zhuǎn)向社會科學(xué)領(lǐng)域。1958年發(fā)表《個體知識》一書，系統(tǒng)全面的闡述了意會認知問題，首次提出了“意會知識”的概念，波蘭尼又相繼發(fā)表了一系列的著作，進一步發(fā)展意會認知理論，建立了完善的意會認知哲學(xué)體系。意會認知論對傳統(tǒng)的科學(xué)認識論產(chǎn)生重大的影響，甚至有一些學(xué)者驚呼，波蘭尼的意會認知論導(dǎo)致認識論的大逆轉(zhuǎn)，是繼笛卡爾和康德之后，認識論發(fā)展史上的“第三次哥白尼

2、式的革命”。波蘭尼指出：人類的知識由意會和言傳兩部分構(gòu)成，意會知識較言傳知識具有邏輯優(yōu)先性。波蘭尼從人的身、心兩部分入手來考察意會認知的構(gòu)成，提出了“三位一體”的意會認知模型結(jié)構(gòu)，突出強調(diào)意會知識的個人性。
　　 無獨有偶，中國古代的意會理論大師莊子，提出“只可意會，不可言傳”意會理論，即內(nèi)心可以領(lǐng)會意思，但無法用語言確切地表達出來。對于“言傳”，可以通過言語、概念思維等方式表達，而“意會”，是一種置身其境的體驗、領(lǐng)會，它遠比語

3、言表達的東西復(fù)雜、豐富?？梢匝詡鞯氖恰靶≈保秸Z言而達到的更深層次的是“大知”，即“意會之知”。莊子強調(diào)“意會之知”是通達大道的知。在言傳和意會的關(guān)系上，莊子主張“得意忘言”。
　　 意會認知是人類普遍的基本認識方式，并沒有東西方地域或文理領(lǐng)域之隔。近年，國內(nèi)分別研究波蘭尼和莊子哲學(xué)的論著不少，但將二者放在一起，進行比較研究的卻很少。意會認知和人的直覺、靈感、頓悟、想象等意會因素息息相關(guān)，創(chuàng)造性思維中的突變和飛躍，正是在意會

4、中發(fā)生的?，F(xiàn)階段，如何從認識論的角度，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)意會理論的精華，并通過中西對比，積極地、批判地汲取國外意會理論新成果，分析其在科學(xué)創(chuàng)造中的作用和地位，在此基礎(chǔ)上，提出改進我國科研教育長期存在的弊端和不足，是擺在我國哲學(xué)界、特別是科學(xué)哲學(xué)界面前的一項重要而迫切的課題。對于這一問題，本文具體從以下幾個方面著手探討：
　　 第一，在縱向考察國內(nèi)外波蘭尼意會理論研究進展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，從三個不同階段：即冷起步階段、新開拓階段、熱爆發(fā)階

5、段，細致分析了國內(nèi)當(dāng)前波蘭尼理論發(fā)展的趨勢和特點，在總結(jié)其發(fā)展特征的基礎(chǔ)上提出存在的問題；
　　 第二，橫向比較波蘭尼意會認知論和莊子意會思想。對莊子和波蘭尼意會理論的比較，著重從哲學(xué)概念、思維方式、方法論等方面進行比較，指出波蘭尼和莊子思想的異同點，在追溯意會知識歷史沿革地基礎(chǔ)上，對莊子和波蘭尼意會理論之間互補的必要性和可能性進行了分析。
　　 第三，探討科學(xué)創(chuàng)造和意會認知之間的關(guān)系。從科學(xué)認識論的角度，運用創(chuàng)造學(xué)相關(guān)

6、理論，對科學(xué)創(chuàng)造過程中涉及的科學(xué)美、直覺思維、審美推理等意會因素在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的作用進行詳細的闡述，并結(jié)合科學(xué)史上的典型案例，對意會認知在科學(xué)創(chuàng)造中的作用進行了具體的闡述。
　　 第四，在綜合考察我國科研教育的培養(yǎng)模式、科研體制以及文化傳統(tǒng)等因素的基礎(chǔ)上，深入探討了我國現(xiàn)階段科研教育存在著忽視、回避甚至排斥意會認知的現(xiàn)象，筆者在反思這些現(xiàn)象的同時也提出了針對性的意見。
　　 本文的創(chuàng)新點有以下幾個方面：
　　

7、第一，本文從中西對比、古今對比等角度對波蘭尼和莊子的意會思想進行比較研究。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究波蘭尼意會認知論的文章很多，但探討莊子意會理論的文章卻不多，從中西、古今大跨度對兩者的比較研究也是少之又少。本文在深入分析波蘭尼理論和莊子思想的基礎(chǔ)上，對波蘭尼與莊子的意會理論進行了細致深入的比較。
　　 第二，深入分析科學(xué)創(chuàng)造過程與意會認知的關(guān)系。以往對科學(xué)創(chuàng)造的研究，往往是從創(chuàng)造階段、思維方式、創(chuàng)造方法等角度分別說明，本文以意會認知為