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馮友蘭人生境界說之倫理價(jià)值探析.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、馮友蘭在中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)的基礎(chǔ)上,吸收了西方理性主義學(xué)說,在他的《新原人》一書中提出了“人生四境界說”,形成了他的人生哲學(xué)體系。馮友蘭根據(jù)人“覺解”的不同,把人生境界從高到低劃分為四個(gè)境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界,層層遞進(jìn)。自然境界中的人的行為是順習(xí)或順才的,一切行為都是出于自然本性或生物本性,對(duì)所做的事并沒有清楚的了解,覺解程度最低;功利境界中的人對(duì)自己的行為和目的有了自覺的了解,他們的行為都是為了追求“他自己的利”,

2、其后果可能有利于他人,也可能有害于他人,但動(dòng)機(jī)都是利己的,都是為了滿足個(gè)人的物質(zhì)需求和精神需求;道德境界中的人的行為是“盡職盡倫”的,對(duì)社會(huì)有了較高的覺解,認(rèn)為義與利、人與社會(huì)都是統(tǒng)一的,強(qiáng)調(diào)“行義”和“為公”,此境界中的人是“賢人”;天地境界是最高境界,此境界中的人覺解程度最高,處于此境界中的人都是“圣人”,能夠超越社會(huì)整體,意識(shí)到人是宇宙的一員,達(dá)到“天人合一”的境界和修養(yǎng)。
  本文主要從倫理學(xué)的角度對(duì)馮友蘭的人生境界說進(jìn)行

3、了分析,分別將四個(gè)境界與道家自然觀、傳統(tǒng)儒家義利統(tǒng)一觀、孔孟及宋明理學(xué)、西方功利主義等倫理思想進(jìn)行比較,對(duì)馮氏的人生境界說進(jìn)行了倫理學(xué)解讀,對(duì)其中所蘊(yùn)含的理性人性論、“義以為上”的義利統(tǒng)一觀、“人我合一”的群己觀、理性原則下的道德行為、超道德的幸福觀進(jìn)行了闡述,并從情感這一視角闡釋了其“和諧”思想,從而揭示了人生境界說所蘊(yùn)含的豐富的倫理價(jià)值和意義。本文認(rèn)為人生境界說不僅有利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),促進(jìn)人的全面發(fā)展;同時(shí),“天地境界”中所體現(xiàn)的

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