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文檔簡(jiǎn)介
1、教師的人生境界是教師在教育生活中精神存在方式和存在狀態(tài)的整體反映,體現(xiàn)了教師對(duì)自己所從事的教育職業(yè)的理解和把握程度,對(duì)自己存在的意義和價(jià)值的體悟程度,也標(biāo)志著教師的內(nèi)在精神修養(yǎng)所達(dá)到的水平和層次。論述教師的人生境界,揭示了教師人生境界現(xiàn)狀的“不完美”和有待改進(jìn)的事實(shí)的絕對(duì)性,并寄托著人們對(duì)教師理想境界的應(yīng)然訴求。教師人生境界對(duì)教師的整體生活狀態(tài)和存在方式都有著重要的影響,它涉及到教師精神的“自由”、人生的價(jià)值、意義、和幸福、職業(yè)的德性等
2、等形而上的問題,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化程度漸高,人類整體精神、價(jià)值和意義世界迷失的今天,論述教師的人生境界是一種具體的生命關(guān)切,是對(duì)教師完整生命的理解、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)生。研究老師的人生境界是為了使教師在喚醒學(xué)生真善美追求的同時(shí),也展示了自我,實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值,滿足了自己求真、向善和創(chuàng)美的需要。也就是說教師“人生境界的提升不僅僅是‘利他的’而且也是‘利已的’,更有意義的是,教師人生境界的提升不僅僅是‘有利于’自己的,而且更是在創(chuàng)造一個(gè)新的自己,或者說,使自
3、己的生命或自己的所有活動(dòng)躍升到一個(gè)新的層次?!碑?dāng)今學(xué)術(shù)界,尤其在哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域,一直存在著對(duì)境界、人生境界的廣泛關(guān)注,在借簽西方哲學(xué)的境界意識(shí)和我國(guó)古代境界思想的研究基礎(chǔ)上取得了相當(dāng)豐碩的理論研究成果。但是在教育領(lǐng)域,這方面的研究卻相當(dāng)貧乏,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索,論述教師境界的論文,只有學(xué)術(shù)論文寥寥數(shù)篇,也都是從道德的應(yīng)然層面對(duì)教師境界進(jìn)行解讀,沒有考慮到境界思想的時(shí)代性,教師的境界實(shí)然狀態(tài)和教師境界提升的內(nèi)在源泉,
4、更沒有涉及到教師的人生意義、職業(yè)價(jià)值等境界的深層次內(nèi)涵,這方面的研究沒有學(xué)位論文。這說明關(guān)于教師,這個(gè)最應(yīng)具有境界的角色的人的境界問題,我們還缺少系統(tǒng)深入的探討。關(guān)于教師的研究還停留在關(guān)注教師存在的工具性價(jià)值和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的層面,相對(duì)缺少對(duì)教師存在的終極關(guān)注和人文關(guān)懷,而教師作為國(guó)家下一代的培育者和塑造者,作為一個(gè)國(guó)家社會(huì)文化傳承的代言人,其自身的自我完善是一種重要的教育資源,境界的高低影響可謂重大而深遠(yuǎn),因此,深入研究教師的人生境界和教育
5、的關(guān)系,探討如何提升教師的人生境界對(duì)教育本真的回歸具有本體性和工具性價(jià)值。關(guān)于這方面的研究不但存在著相當(dāng)廣闊的研究空間,而且具有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,提升國(guó)民素質(zhì)的深遠(yuǎn)影響。本文從對(duì)人生境界的意蘊(yùn)回顧與解讀出發(fā),歸納出教師人生境界的內(nèi)涵、特征,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中教師境界異化的現(xiàn)狀及對(duì)其進(jìn)行歸因分析;最后,確立教師人生境界的價(jià)值取向,提出提升教師境界的措施,對(duì)教師人生境界的理想狀態(tài)進(jìn)行嘗試性建構(gòu)。希望教師在教育生活中超越自身,又在自身的發(fā)展中回歸教育
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