時間之流與權(quán)力意志.pdf

1、廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文時間之流與權(quán)力意志姓名：陳慧平申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：陳嘉明20020101引毒引言提起刪問之流，出現(xiàn)于人們印象中的往往是柏格森的生命哲學(xué)而不是尼采的權(quán)力意志論。從諦語的形式上看，時問之流與權(quán)力意志也是互4i相：f：的兩個抽象概念，然m，停留在印象與形式中的判斷畢竟不是可靠的。尼采固然沒有象柏格森那樣強調(diào)時問之流，但他的權(quán)力意志論卻為時間之流的存在作了極好的注解。時間與空間是存在的總體框架，其中H、

2、j間更為根本，新物理學(xué)的“時間場”理論把空間理解為時問向不同維度的發(fā)散彤式。時間本身就是流動的，否則就沒有萬事萬物的生火與變化，但時問的流動又是復(fù)雜的，除，一維方向外還有多維發(fā)敬向，多維發(fā)散向使酬問呈現(xiàn)為相對靜上L的空間態(tài)。在人類歷史的大部分時問內(nèi)，時間之流的真正意義并不為人們所感知，感知時問之流的真正意義對人而占意味著世界觀與價值觀的轉(zhuǎn)變，這足近現(xiàn)代才開始的事情，突出地表現(xiàn)在尼采的哲學(xué)中。然而尼采“不是靠自覺的方法。而只是靠實際上聞所

3、未聞的對真理的直覺來建立哲學(xué)思想的聯(lián)系的”。。直覺的深刻與表述的清晰往往很難統(tǒng)一，反諷、雙關(guān)、矛盾的表述以及缺乏邏輯性的勺了在尼采的著作中比比皆足。尼采自已也承認(rèn)，任何深刻的思想都需要某種偽裝(非自覺的)。這就意味著停留在尼采詞語的表層是無法理解尼采哲學(xué)的真正意義的。詞語是公JI川具，不同的瀏語fJJ以表達同‘種理論內(nèi)涵，這種理論內(nèi)涵又町以通過不同詞語、概念的聯(lián)系而得到更好的理菏犁。把州問之流與權(quán)力意志相聯(lián)，以時間之流作為權(quán)力意志論的動