中西方國家的根本差異決定中國不能走西方道路

1、<p>　　中西方國家的根本差異決定中國不能走西方道路</p><p>　　自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方的文化、經(jīng)濟、軍事、科技、政治等大量進入中國，為我們帶來了先進的思想、科技，帶來了文明、進步，但同時也帶來了戰(zhàn)爭、災(zāi)難和不適合中國的錯誤思想、價值觀和文化。今天，可以說“西風(fēng)”仍然比較強勁。特別是伴隨著經(jīng)濟全球化程度的日益加深和我國改革開放的擴大，伴隨著中國的不斷發(fā)展和崛起，西方一些國家和勢力加緊對我國進行思

2、想文化滲透，并且借助互聯(lián)網(wǎng)手段使這種滲透在廣度和深度上大為拓展。新一輪大規(guī)模思想文化滲透的實質(zhì)是 “顏色革命”，目的是使中國放棄社會主義，轉(zhuǎn)而走資本主義道路。為此，敵對勢力竭盡所能地美化西方資本主義制度，宣揚所謂 “多黨制”“選舉制”“普世價值”等。國內(nèi)也一直有那么一批西方崇拜者，極力主張全盤接受西方的政治制度和思想文化。 </p><p>　　那么，中國到底該不該、能不能走西方的道路？盡管這是一個老話題，也是中

3、國用百年來的實踐探索論證過、選擇過并早已得出了結(jié)論的命題。但直到現(xiàn)在一些人還未放棄走西方道路的幻想，一直為達成這一政治企圖而處心積慮，以至淪為西方西化分化中國的推動者和策應(yīng)者。 </p><p>　　離開百年中國發(fā)展道路的實踐探索不論，單從哲學(xué)角度講，事物只有具有相似的內(nèi)在本質(zhì)和客觀環(huán)境，或者具有一定的歷史文化淵源關(guān)系，才有可能沿著相同或相近的軌跡運轉(zhuǎn)；具有根本差異、沒有絲毫歷史文化淵源的事物是不可能走同樣的道路

4、的。毋庸諱言，中國不能走、不適合走西方資本主義發(fā)展道路，正是因為中國與西方國家之間存在著根本的深刻的文化差異，不具備相同或相似的歷史淵源。 </p><p>　　1.中西方國家之間存在的根本差??決定了中西方的制度和道路選擇不同。 </p><p>　　如果我們就中國與歐洲國家的歷史和治理傳統(tǒng)進行一番基本面的比較，就可以看出中西方之間的根本性差異。 </p><p>

5、;　　歐洲自古以來就聚集著多個國家。盡管每個國家如今的政治制度、發(fā)展道路之間存在一定差異，但其發(fā)展演進的歷史相互盤根錯節(jié)，彼此間有著深厚的源流關(guān)系，在文化基因、治理傳統(tǒng)方面其相似性遠大于差異性。最典型的表現(xiàn)便是很多國家普遍都有著濃厚的分權(quán)思想、地方自治的傳統(tǒng)，崇尚自主、獨立。雖然不少歐洲政治家懷有大歐洲的夢想，主張建立統(tǒng)一的歐盟，歐洲也出現(xiàn)過一段時期的統(tǒng)一局勢，但是由于歐洲各國根深蒂固的各自獨立的傳統(tǒng)，歐洲穩(wěn)定的統(tǒng)一難以維系。這一點從英

6、國就能看得非常清楚。作為現(xiàn)代西方政治制度發(fā)源地的英國，不僅內(nèi)部有著強大的地方自治傳統(tǒng)，而且整個國家分裂、獨立于歐洲的傾向也顯而易見。 </p><p>　　中國的情況截然不同。中國在秦代便發(fā)展成為一個統(tǒng)一的國家，之后雖分分合合多次，但歷史的主流主線是統(tǒng)一，歷史的前進方向和趨勢也始終是完整統(tǒng)一。延續(xù)大一統(tǒng)的國家格局，維護團結(jié)，反對分裂是中華民族的千年歷史傳統(tǒng)。在中國遼闊的大地上，分裂勢力很難有生存的土壤和空間。尤其

7、是在新中國成立以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各區(qū)域、各民族的國家認同愈加得到鞏固和強化。 </p><p>　　中國這樣大的國家，只有實行強有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能保障和維護國家安全，實現(xiàn)穩(wěn)定和發(fā)展，因而在政治上、思想上必然形成以統(tǒng)一國家為核心的中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)。整個歐洲與中國的國土面積相差無幾，多個小型國家世世代代共生共存，形成了歐洲以自由、獨立為核心的民族性格。 </p><p>

8、　　再來看美國。美國雖然不屬于歐洲，但其文化、政治脫胎于歐洲，與歐洲存在一定的歷史文化淵源。從表面上看，美國建國200多年，逐漸擴張，形成了一個國土面積寬廣、實力強大的統(tǒng)一國家，這一點似乎與歐洲國家不一樣。但是要知道，美國的版圖是建國后不斷擴張形成的，因其具有得天獨厚的地理位置，建國后基本上沒受到過外部力量侵擾，加之二戰(zhàn)后國力迅速上升，國家的凝聚力相對較強。然而，同時也要看到，美國內(nèi)部有源于歐洲的根深蒂固的文化基因，美國州與州之間，州與

9、聯(lián)邦政府之間有很強的離心力，聯(lián)邦政府對各州的行政約束能力很有限。 </p><p>　　不管是歐洲還是美國，他們的文化和治理傳統(tǒng)一直以來都是傾向于把地方、局部、政黨、個人的利益放在最高位置，這種歷史和傳統(tǒng)中必然會生長出分權(quán)、制衡、普選、私有制等屬于資本主義范疇的制度。因而，資本主義政治制度產(chǎn)生在西方并在西方得到充分發(fā)展，說到底是由西方的歷史、傳統(tǒng)和文化決定的。 </p><p>　　中國強

10、調(diào)集中統(tǒng)一，就必然將國家、中央、全局、集體置于較高的位置，要求地方、局部、個人服從前者。由此不難想明白，在中國，任何影響國家集中統(tǒng)一的分裂、分權(quán)的思想和文化，都是不適合中國的。近代中國曾經(jīng)嘗試仿造西方建立了多黨制、議會選舉制等，但都水土不服，不能解決中國的實際問題，沒能帶來國人所向往的民族解放和社會進步。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走上社會主義發(fā)展道路，這是歷史的選擇，也是人民的選擇。因為以共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和公有制經(jīng)濟為主體等為基本

11、要素的社會主義制度，與中國的歷史、文化傳統(tǒng)以及國情等，有著內(nèi)在的契合性和適應(yīng)性，這是中國這塊土地上必然結(jié)出的果實。對此，習(xí)近平總書記是這樣總結(jié)的：社會主義在中國“具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。 </p><p>　　中西方國家之間存在的這些最根本的差異，不僅表現(xiàn)在政治制度和意識形態(tài)等領(lǐng)域，更深深地影響到人們的文化心理、思維方式和行為習(xí)慣。這些不同層面的差異與制度模式、發(fā)展道路的差異之間其實都形成了一定的呼

12、應(yīng)和對應(yīng)關(guān)系。 </p><p>　　綜上所述，一個民族、一個國家實行什么樣的制度，并不是某一個人或某一些人能夠主觀決定的，而是由歷史文化基因與現(xiàn)實需要共同決定的。中國選擇社會主義是歷史的必然，同時，社會主義也是現(xiàn)代中國的救國之道和立國之本。只有讀懂了中國的歷史傳統(tǒng)與今天中國的現(xiàn)實需要，才能夠深刻理解社會主義―中國特色社會主義為什么能夠在中國蓬勃發(fā)展。 </p><p>　　2.弄清楚中西

13、方國家之間的根本差異，能夠為我們作出正確的價值判斷提供有力依據(jù)。 </p><p>　　從總體上說，中國強調(diào)國家至上、集中統(tǒng)一，所以凝聚力大、效率高，能集中全黨和全國的力量干大事，并能團結(jié)一致強力抵御外敵。歐、美強調(diào)民權(quán)至上、個人至上，重視個人利益，但力量分散，決策效率低。這些差異對應(yīng)著不同的道路選擇和制度選擇。 </p><p>　　從歷史和現(xiàn)實來看，資本主義制度盡管在歐美得到充分發(fā)展，

14、創(chuàng)造了物質(zhì)上的極大繁盛，但其對外侵略與擴張造成世界性災(zāi)難，同時其內(nèi)部也不斷積聚、孕育著嚴重的社會矛盾和危機。特別是2008年肇始于美國的國際金融危機爆發(fā)以來，歐美等世界主要經(jīng)濟體一路走衰，疲態(tài)盡現(xiàn)，西式民主政治制度的局限性集中暴露，其對非西方民主國家的魅惑力和影響力大為減弱。而中國，雖然在社會主義發(fā)展道路的探索中也遭受過挫折、走過彎路，但中國共產(chǎn)黨憑借強大的自我糾錯能力，科學(xué)總結(jié)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，帶領(lǐng)全國人民走上了中國特色社會

15、主義的發(fā)展道路，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，中國道路、中國制度與中國模式為世界各國尤其是發(fā)展中國家提供了新的發(fā)展方向，貢獻了可資借鑒的中國經(jīng)驗。 </p><p>　　中西方國家的根本差異是我們評判國家政治制度、決策部署、核心價值觀乃至具體事務(wù)的重要依據(jù)。明白了這些差異，我們才可以在一些重大問題上作出正確的價值判斷和價值選擇。比如，如何認識西方宣揚的所謂“普世價值”問題；如何識別一些人鼓吹的“憲