政治學(xué)第三章政治文化

1、第三章 政治文化,基本要求,一、關(guān) 鍵 詞：文化 政治文化 社會(huì)資本二、主要問(wèn)題： 1.政治文化的內(nèi)涵 2.政治文化的類(lèi)型 3.政治文化的功能 4.社會(huì)資本的特征,第一節(jié) 政治文化的內(nèi)涵,一、眾說(shuō)紛紜的文化 關(guān)于什么是文化？到目前為止竟然已經(jīng)多達(dá)200多種的定義。文化定義本身成為一個(gè)有趣的、爭(zhēng)論不休的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。,泰勒在《原始文化》“關(guān)于文化的科學(xué)”

2、一章中說(shuō)：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。” —— 被稱(chēng)為人類(lèi)學(xué)之父的英國(guó)人類(lèi)學(xué)家E·B · 泰勒 顯然，這個(gè)定義將文化解釋為社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)創(chuàng)造物的總稱(chēng)，包括物質(zhì)技術(shù)、社會(huì)規(guī)范和觀(guān)念精神。,（一）泰勒關(guān)于文化的經(jīng)典定義,美國(guó)人類(lèi)學(xué)家克萊德·

3、;克魯克洪在《文化與個(gè)人》一書(shū)中作了以下總結(jié)：（1）文化是學(xué)而知之的。（2）文化是由構(gòu)成人類(lèi)存在的生物學(xué)成分、環(huán)境科學(xué)成分、心理學(xué)成分以及歷史學(xué)成分衍生而來(lái)的。（3）文化具有結(jié)構(gòu)。（4）文化分隔為各個(gè)方面。（ 5）文化是動(dòng)態(tài)的。（6）文化是可變的。（7）文化顯示出規(guī)律性，它可借助科學(xué)方法加以分析。（8）文化是個(gè)人適應(yīng)其整個(gè)環(huán)境的工具，是表達(dá)其創(chuàng)造性的手段。,（二）克萊德·克魯克洪關(guān)于文化的定義,,克魯克洪認(rèn)為：

4、“人類(lèi)學(xué)家對(duì)文化的描述可以和地圖作個(gè)比較。地圖顯然不是一片具體的塊，而是特殊地域的抽象表示。地圖如果繪制得精確，人們看了它就不會(huì)迷失途徑。文化如果得到正確的描述，人們就會(huì)認(rèn)識(shí)到存在一種具有特殊性質(zhì)的生活方式，認(rèn)識(shí)這些性質(zhì)之間的相互關(guān)系。”,（三）關(guān)于文化的區(qū)分或類(lèi)型,1.最為常見(jiàn)的說(shuō)法就是廣義文化和狹義文化，也有人把它稱(chēng)為是大文化和小文化。 在這一點(diǎn)上，日本著名社會(huì)學(xué)家富永健一認(rèn)為：“正如我們將社會(huì)區(qū)分為廣義的

5、社會(huì)和狹義的社會(huì)那樣，有必要將文化也分為廣義的文化和狹義的文化。廣義的社會(huì)是與自然相對(duì)應(yīng)的范疇；同樣，廣義的文化也是作為與自然相對(duì)應(yīng)的范疇來(lái)使用的。在這種情況下，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教等等都可以認(rèn)為是屬于文化的領(lǐng)域。也就是說(shuō)，廣義的文化與廣義的社會(huì)的含意是相同的。但另一方面，狹義的文化與狹義的社會(huì)卻有不同的內(nèi)容。后者是通過(guò)持續(xù)的相互關(guān)系而形成的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)；而前者如我們上文中提出的定義那樣，是產(chǎn)生于人類(lèi)行動(dòng)但又獨(dú)立于這些的客觀(guān)存在

6、的符號(hào)系統(tǒng)?！?,2.顯形文化和隱形文化的劃分。這一區(qū)分的代表性作者是美國(guó)人類(lèi)學(xué)家克萊德·克魯克洪，他說(shuō)：“對(duì)文化作分析必然既包括顯露方面的分析也包括隱含方面的分析。顯型文化寓于文字和事實(shí)所構(gòu)成的規(guī)律之中，它可以經(jīng)過(guò)耳濡目染的證實(shí)直接總結(jié)出來(lái)。人們只須在自己的觀(guān)察中看到或揭示其連貫一致的東西。人類(lèi)學(xué)家不會(huì)去解釋任意的行為。然而，隱型文化卻是一種二級(jí)抽象。……只有在文化的最為精深微妙的自我意識(shí)之處，人類(lèi)學(xué)家才在文化的承載者那里關(guān)

7、注隱型文化。隱型文化由純粹的形式構(gòu)成，而顯型文化既有內(nèi)容又有結(jié)構(gòu)?！?,3.“亞文化”的概念，“當(dāng)一個(gè)社會(huì)的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時(shí)，這種群體文化被稱(chēng)為亞文化。亞文化可以圍繞著職業(yè)種類(lèi)發(fā)展而成，如醫(yī)學(xué)或軍事部門(mén)的亞文化。亞文化還可能是基于種族或民族的差異，如美國(guó)黑人亞文化。亞文化還可能是源于地區(qū)的差異，如美國(guó)南部各州的亞文化；也可能基于原來(lái)的國(guó)籍，如美籍墨西哥人和美籍意大利

8、人亞文化?！薄懊恳粋€(gè)復(fù)雜社會(huì)都包括著許多亞文化，社會(huì)成員常常是在一個(gè)以上的亞文化中發(fā)揮作用，反過(guò)來(lái)說(shuō)，他們?cè)谝簧幸矔?huì)經(jīng)歷許多種亞文化。”,,4.文化哲學(xué)把文化結(jié)構(gòu)區(qū)分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面。物質(zhì)文化實(shí)際是指人在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會(huì)關(guān)系并對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。精神文化也稱(chēng)為觀(guān)念文化，以心理、觀(guān)念、理論

9、形態(tài)存在的文化。它包括兩個(gè)部分，一是存在于人心中的文化心態(tài)、文化心理、文化觀(guān)念、文化思想、文化信念等。二是已經(jīng)理論化對(duì)象化的思想理論體系，即客觀(guān)化了的思想。,5.“文化模式論”?？唆斂撕樵谄洹段幕芯俊芬晃闹袆澐殖鋈N文化模式：全局性模式、總體性模式、類(lèi)型性模式。文化的全局性模式指的是“文化特征之間的關(guān)系，它具有確定的連貫結(jié)構(gòu)，執(zhí)行著有效的功能，并且在歷史進(jìn)程中將這種作用持續(xù)保留下來(lái)。很顯然，文化的全局性模式不囿于單一的文化而涉及橫貫

10、交錯(cuò)的文化?！蔽幕念?lèi)型性模式指的是“一條路數(shù)，沿著它在人類(lèi)事物的幾種可能性過(guò)程中，選擇出或引導(dǎo)出來(lái)并緊緊扣住它不放，從而使這種事務(wù)得以確定和實(shí)現(xiàn)?！薄懊恳环N類(lèi)型都必須預(yù)先有所限制，它力主一種方式而排斥其他方式?！爆F(xiàn)代工業(yè)化世界的類(lèi)型性模式包括機(jī)器（它相對(duì)手工業(yè)操作而言）、信貸，以及大規(guī)模生產(chǎn)。文化的總體性模式，其概念類(lèi)似于社會(huì)（或民族、制度等）的精神氣質(zhì)和時(shí)代精神。,,6.在較近的文化研究中，對(duì)文化的區(qū)分出現(xiàn)了高雅文化、精英文化、

11、通俗文化、大眾文化、流行文化、產(chǎn)業(yè)文化、商業(yè)文化等新概念，并且迅速擁有了大量的專(zhuān)家學(xué)者和論著。 此外，在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)都有相應(yīng)的文化概念，如政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、企業(yè)文化、行政文化、管理文化、法律文化等等。,中國(guó)學(xué)者關(guān)于文化的定義,錢(qián)鐘書(shū)：梁漱溟：《中國(guó)文化要義》、《東西文化及其哲學(xué)》 中國(guó)文化： 印度文化： 西方文化美國(guó)的“三片”文化：,二、政治文化的概念,（一）、政治文化研究的緣起1.提

12、出：1956年美國(guó)著名的政治學(xué)家阿爾蒙德在《比較政治體系》一文中率先使用了“政治文化”的概念。2.原因：第一，當(dāng)時(shí)國(guó)際政治面臨的新情況對(duì)政治學(xué)提出了挑戰(zhàn)。第二，政治學(xué)尤其是比較政治學(xué)的學(xué)科發(fā)展成為政治文化研究的催生劑。,（二）政治文化的涵義 三 種代表性觀(guān)點(diǎn)： 1.西方學(xué)者 把政治文化定義為政治體系的心理方面，它包括政治體系的成員對(duì)體系各層面的感覺(jué)、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和情感取向。 代表人物和著

13、作：1963年，阿爾蒙德和維巴合著的《公民文化》；阿爾蒙德和鮑威爾合著的《比較政治學(xué)：體系、過(guò)程和政策》,政治文化是指一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、政治信仰和感情，它由本民族的歷史和當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)進(jìn)程所促成。 —— A· 阿爾蒙德,政治文化是指人們對(duì)政治行為的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)和情感取向。 —— L·派伊,政治文化是指有關(guān)政治互動(dòng)模式和政治制度的信仰系統(tǒng)?！?—— X·佛巴,2.前蘇聯(lián)

14、 把政治文化定義為政治體系中各種主觀(guān)因素的綜合。它既包括政治體系的心理方面，也包括政治思想和政治理論。 代表人物：前蘇聯(lián)學(xué)者尼·米·凱澤羅夫認(rèn)為政治思想是政治文化的核心內(nèi)容。,3.中國(guó)學(xué)者 把政治文化看成是一種復(fù)合體。認(rèn)為政治文化不僅應(yīng)包括觀(guān)念性的政治心理和政治思想，還應(yīng)包括實(shí)體性的政治制度和政治規(guī)范。 代表性觀(guān)觀(guān)點(diǎn)：“在一定社會(huì)物質(zhì)生活條件下，民族、國(guó)家、

15、階級(jí)和集團(tuán)所建構(gòu)的政治規(guī)范、政治制度和體系以及人們關(guān)于政治現(xiàn)象的態(tài)度、感情、心理、習(xí)慣、價(jià)值信念和學(xué)說(shuō)理論的復(fù)合有機(jī)體”。,,國(guó)內(nèi)政治學(xué)教材有關(guān)政治文化的表述,“政治文化就是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人，在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價(jià)值觀(guān)、政治心理和政治行為模式?！?——王惠巖《政治學(xué)原理》 “政治文化

16、就是一個(gè)國(guó)家中的階級(jí)、民族和其他社會(huì)團(tuán)體以及這個(gè)國(guó)家中的成員，在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上，于一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境中形成的關(guān)于國(guó)家政治生活的政治心理傾向和政治價(jià)值取向的總和。 —— 王松《政治學(xué)》 “政治文化是一定階級(jí)在一定社會(huì)政治階級(jí)形態(tài)下，特定社會(huì)生活在形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)政治體系及其各個(gè)組成部分的政治意識(shí)形態(tài)、政治心理和政治評(píng)價(jià)的總和。”

17、 —— 東北師大《政治學(xué)新論》 “政治文化是政治活動(dòng)中一種主觀(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是在長(zhǎng)期政治環(huán)境作用下形成的持久影響人們政治行為與社會(huì)政治傾向的政治思想意識(shí)、政治價(jià)值評(píng)價(jià)與政治心理習(xí)俗的總和?！?—— 哈爾濱工業(yè)大學(xué)《政治學(xué)》 “政治文化是社會(huì)政治關(guān)系的心理和精神的反映，

18、它是人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中形成的關(guān)于政治生活的政治心理傾向和政治價(jià)值取向的復(fù)雜綜合?！?—— 李宗樓《政治學(xué)概論》,沿襲西方學(xué)者觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為政治文化是政治體系的心理方面。這樣便于國(guó)際學(xué)術(shù)交流。,政治文化包括心理，也包括政治思想（政治理論），政治思想（政治理論）是政治文化的核心和主導(dǎo)。,政治文化包括政治心理、政治思想（政治理論）以及政治制度三個(gè)

19、層次。,(三）政治文化的特性,1.鮮明的民族性 在特定時(shí)期的政治體系作用下，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民會(huì)形成一種價(jià)值取向大體一致的主體政治文化。 2.深刻的階級(jí)性 任何國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)總要向人們灌輸統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可的、特定的政治思想和政治理論，以培養(yǎng)人們某種政治態(tài)度、政治心理和政治感強(qiáng)，來(lái)維持它的統(tǒng)治地位。3.相對(duì)的穩(wěn)定性 任何時(shí)代的政治文化在形成和發(fā)展的過(guò)程中，都從原有政治文化中吸取有關(guān)成份，從而表現(xiàn)出一種歷史的繼承性和相

20、對(duì)的穩(wěn)定性。 此外，還可說(shuō)，復(fù)雜性、結(jié)構(gòu)性，繼承性等等。,第二節(jié) 政治文化的結(jié)構(gòu)、類(lèi)型與功能,一、政治文化的結(jié)構(gòu),（一）三分法,政治認(rèn)知性成分（政治社會(huì)化的積累、行動(dòng)基礎(chǔ)）政治情感性成分（直觀(guān)選擇偏好）政治評(píng)價(jià)性成分（落腳點(diǎn)、取舍依據(jù)）,,（二）政治文化構(gòu)成要素,政治認(rèn)知政治情感政治態(tài)度政治評(píng)價(jià)政治象征,,隱型要素,顯型要素,象征是政治文化最原始而又最常新的組成部分，是一個(gè)國(guó)家最重要的政治載體。從人類(lèi)原初

21、的圖騰崇拜到當(dāng)代的各種信息符號(hào)，。。。。,二、政治文化的類(lèi)型阿爾蒙德等人對(duì)于政治文化類(lèi)型的劃分。（一）體系文化：共同體成員對(duì)于一個(gè)政治體系存續(xù)和發(fā)展的政治取向。過(guò)程文化：社會(huì)成員對(duì)于政治過(guò)程的一整套傾向和看法。政策文化：國(guó)民對(duì)于國(guó)家政策的基本看法。,（二）鄉(xiāng)民政治文化：又稱(chēng)狹隘型或地域性政治文化，以封閉狀態(tài)的部落和結(jié)構(gòu)單一的小型社會(huì)為典型。臣民政治文化：又稱(chēng)順從型政治文化，其突出表現(xiàn)為被動(dòng)型、依附性觀(guān)念。公民政治文化：又

22、稱(chēng)參與型政治文化，它往往與 現(xiàn)代民主政治制度相一致。,,（三）政治文化的其他類(lèi)型,三、新政治文化 隨著后公民時(shí)代、后物質(zhì)主義文化的提出，隨后提出了“新政治文化”的概念。 （一）英格爾哈特的概括：1.典型的左右翼維度已經(jīng)變化；2.社會(huì)問(wèn)題和財(cái)經(jīng)問(wèn)題明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)；3.社會(huì)問(wèn)題已上升到突出問(wèn)題；4.市場(chǎng)和社會(huì)個(gè)人主義的增強(qiáng)；5.福利國(guó)家問(wèn)題再反思；6.問(wèn)題導(dǎo)出的市民參與廣泛興起；7.政治文化主體向年輕

23、、高學(xué)歷和富有人群集中。,（二）社會(huì)資本1.提出 針對(duì)集體行動(dòng)的困境（休謨的農(nóng)夫困境），美國(guó)學(xué)者普特蘭提出了社會(huì)資本理論。2.涵義 社會(huì)群體內(nèi)部的成員在相互聯(lián)系的過(guò)程中所產(chǎn)生的信任和規(guī)范，它們能夠提高社會(huì)效率，提高投入于物質(zhì)資本和人力資本的收益。簡(jiǎn)言之，社會(huì)資本是在社會(huì)或其特定的群體中，成員之間普及信任的程度。,3.特征 第一，它提高了投資與物質(zhì)資本和人力資本的收益； 第二，社會(huì)資本并非天生的，需要

24、創(chuàng)造和建構(gòu)； 第三，社會(huì)資本具有自我累積傾向； 第四，社會(huì)資本是一種非常規(guī)的公共物品，是個(gè)人寄身于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的共享品。4.要素： 信任、規(guī)范和社會(huì)聯(lián)系而形成的網(wǎng)絡(luò)。,四、政治文化的功能,1.維系政治體系的生存和發(fā)展 特定的政治文化為政治體系提供了合法性，為社會(huì)關(guān)系提供了穩(wěn)定性。,2.規(guī)定政治制度的特定模式 西方各國(guó)政治制度之所以差別很大，政治文化是重要因素之一。,3.決定