賞識(shí)教育

1、賞識(shí)教育賞識(shí)教育事實(shí)上，在上“社會(huì)學(xué)概論”這門(mén)課以前，我并不知道周宏是何許人也，更沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在風(fēng)行的賞識(shí)教育是何物。但是，就在老師在放了有關(guān)賞識(shí)教育的視頻之后，我卻為周宏所折服。一個(gè)普通的父親，用其20年的生命探索出的賞識(shí)教育，不僅把雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成留美博士生，而且改變了成千上萬(wàn)孩子和家庭的命運(yùn)。國(guó)內(nèi)外近千家媒體爭(zhēng)相報(bào)道他創(chuàng)造的教育契機(jī)。他被譽(yù)為“賞識(shí)老爸”，他創(chuàng)立的賞識(shí)教育被稱(chēng)為“中國(guó)家庭教育第一品牌”。那么，什么事賞識(shí)教

2、育呢？要理解賞識(shí)教育我們可以從“賞識(shí)”入手?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里對(duì)“賞識(shí)”的解釋為:認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。賞識(shí)的意思就相當(dāng)于“欣賞并贊揚(yáng)”。從師生雙方關(guān)系的角度來(lái)看賞識(shí)教育即是指教育者在尊重受教育者個(gè)性人格的基礎(chǔ)上用愛(ài)心去發(fā)現(xiàn)受教育者身上的閃光點(diǎn)激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立自信心激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)建立民主、平等的師生關(guān)系創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的教育氛圍促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、生動(dòng)活潑的全面發(fā)展的教育方式。聲后來(lái)一聽(tīng)到鈴聲就會(huì)流口水后者則可以理解為人

3、類(lèi)后天形成的某種習(xí)慣性行為。斯金納認(rèn)為這種習(xí)慣性行為是由于強(qiáng)化作用的結(jié)果人的學(xué)習(xí)是否成立關(guān)鍵在于強(qiáng)化。在斯金納看來(lái)教育就是塑造行為成功的教學(xué)和訓(xùn)練的關(guān)鍵就是分析強(qiáng)化的效果以及設(shè)計(jì)精密的操縱強(qiáng)化過(guò)程的技術(shù)。他說(shuō):“只要我們安排好一種被稱(chēng)為強(qiáng)化的特殊形式的后果我們的技術(shù)就會(huì)容許我們幾乎隨意地塑造一個(gè)有機(jī)體的行為”。教師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)表達(dá)對(duì)學(xué)生而言就是一種很好的強(qiáng)化他可以增加學(xué)生再次做這種受夸獎(jiǎng)的行為的幾率而且數(shù)次以后這種強(qiáng)化可以被學(xué)生內(nèi)化到時(shí)

4、候不需要老師夸獎(jiǎng)學(xué)生也會(huì)很自覺(jué)得那么做了。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是人本主義心理學(xué)和需要層次理論的提出者是第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)的內(nèi)心存在兩類(lèi)不同的需要一類(lèi)是隨著生物進(jìn)化而逐漸弱化的本能或沖動(dòng)稱(chēng)為基本需要包括生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、自尊需要。另一類(lèi)是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要稱(chēng)為高級(jí)需要包括認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。越是高級(jí)的需要就越為人類(lèi)所特有。斯洛強(qiáng)調(diào)人的低層次需要沒(méi)有得到基本滿足就不會(huì)產(chǎn)生較高一級(jí)