讓法治和讓法治和自由在中國生根的應(yīng)用

1、AthesissubmittedtoXXXinpartialfulfillmentoftherequirementfthedegreeofMasterofEngineering讓法治和自由在中國生根讓法治和自由在中國生根新世紀(jì)曙光在望。要是真有上帝對我說：“許個愿吧，為你的祖國。”我會毫不猶豫地說：“讓法治和自由在中國生根?！边@些都是現(xiàn)行憲法上寫得明明白白的，但紙上的東西化為現(xiàn)實(shí)，歷來都很艱巨。19世紀(jì)中國的最后一年是以兩件事為標(biāo)志的：

2、一是義和團(tuán)事件另一是北方大旱，“貨賣人肉”，有幾十萬人活活餓死。兩者既是19世紀(jì)中國的總結(jié)，又是20世紀(jì)中國之命運(yùn)的隱喻。而這些都與有沒有真正的法治和自由息息相關(guān)。愚昧怎樣成為災(zāi)難義和團(tuán)是中國傳統(tǒng)文化中的負(fù)面因素迷信、民族自大、排外、殘忍、邪教等等的集中體現(xiàn)。這些文化垃圾過去有，現(xiàn)在也有，將來還會有。如果這只是少數(shù)公民的個人信念或信仰，它無礙大局，不會成災(zāi)。它所以成為震驚世界、禍國殃民的奇恥大辱，離不開兩個重要條件：1.經(jīng)濟(jì)、文化在國內(nèi)

3、外不能自由交流，在有形、無形的思想控制和思想蠱惑下，出現(xiàn)大面積的群體愚昧。在義和團(tuán)席卷華北之際，為什么有那么多人相信符咒可令“刀槍不入”，屎尿等穢物可以破解和抵擋洋人的槍炮為什么居然有那么多人把殘殺“洋鬼子”、“二毛子”，拆毀鐵路、電線、學(xué)堂看作是理世紀(jì)也是不容許的。例如，1215年的英國《自由大憲章》的第39條就明確規(guī)定：“任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法審判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放，或加以

4、任何其他損害?！倍谥袊?，時至19、20世紀(jì)之交，人身的基本自由和以自由為基礎(chǔ)的民主、法治，這些現(xiàn)代社會的基本運(yùn)作機(jī)制，在慈禧一類宗法專制者的頭腦中仍沒有任何位置。這當(dāng)然不是某些人的認(rèn)識問題。認(rèn)可專制權(quán)威的文化傳統(tǒng)根深蒂固加上民間社會力量尚不足牽制這些專制統(tǒng)治者，使他們無法為所欲為合理的民主政治制度結(jié)構(gòu)也就難以建立了。翻檢20世紀(jì)中國史，義和團(tuán)以降的各次大災(zāi)大難，幾乎無一不與這個狀況息息相關(guān)。如果有民主和法治，21條能通過嗎如果建立了以

5、自由、法治為基礎(chǔ)的民主制度，全國公民可以在這樣的制度下正?；顒樱瑥木乓话说桨四昕箲?zhàn)的歷史肯定會重寫后來的什么“大躍進(jìn)”、“文化大革命”，恐怕也不會發(fā)生。貧困和天災(zāi)實(shí)質(zhì)是人禍改革開發(fā)20年，溫飽尚未解決的中國人從兩億五千萬降至兩千六百萬。這當(dāng)然是一項重大成就。不過，如果用國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)的恩格爾系數(shù)(食品支出占消費(fèi)支出50%以上為貧困)來衡量，中國的貧困人口肯定要大大超過這個官方數(shù)字，也許要超過十倍以上。不能忽視平均達(dá)到“小康”背后，還有幾

6、億貧困的中國人。從地區(qū)看，則三分之二以上江山總體上仍然十分貧困。假如加上日益受到重視的環(huán)境等因素去計算，問題就更加突出了。貧困是20世紀(jì)中國最嚴(yán)重而且尚未解決的問題之一。請從親身的見聞?wù)f起。小時候我很怕死尸，但偏偏耳聞目睹很多死尸和死尸的故事。只講一件印象最深的事。1943年，我在興寧一中念初中一年級。有個周末，從學(xué)?；氐郊?，看見對門良友照相館的櫥窗中掛著兩幅很大的照片。一幅是槍斃吃人犯，在跪著即將槍斃的犯人身旁，是吃剩的一個小孩的頭和