表揚為主

1、表揚為揚為主，批主，批評為輔評為輔：一味表：一味表揚也無益也無益有的年有的年輕父母，早先父母，早先對孩子要求極孩子要求極嚴極高，甚至近于苛極高，甚至近于苛刻，刻，總是毫不留情地批是毫不留情地批評孩子。后來，聽到社會上有孩子。后來，聽到社會上有這樣這樣一種說法：法：“好孩子是夸出來的。好孩子是夸出來的?！庇谑?，就改弦更于是，就改弦更張，一反常，一反常態(tài)，再也不批再也不批評孩子了，就是孩子了，就是發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了毛病，缺點也不指出，而是了毛病，缺

2、點也不指出，而是采取一味地表采取一味地表揚的教育方法。的教育方法。孩子怎么做，都孩子怎么做，都說“好、好好、好”。簡直成了直成了“好好先生好好先生”。一味。一味地批地批評孩子，孩子孩子，孩子總是被父母否定，會是被父母否定，會覺得自己一無是得自己一無是處。久而久之，孩子就會久而久之，孩子就會喪失信心、上失信心、上進心。越批心。越批評，孩子就越疲，孩子就越疲塌，越反感，越抵觸。最后塌，越反感，越抵觸。最后給父母來個父母來個“破罐子破摔破罐子

3、破摔”、“死豬不死豬不怕開水怕開水燙”，到那，到那時，可，可誰也就沒也就沒轍了。了?？偸且晃兜嘏且晃兜嘏u孩子，孩子，從不肯定、表從不肯定、表揚孩子，的確不是教育孩子的好孩子，的確不是教育孩子的好辦法。但是，反法。但是，反其道而行之，走向另外一個極端，一味地夸其道而行之，走向另外一個極端，一味地夸獎，無，無論孩子怎孩子怎么做都么做都說“好、好、好好、好、好”，這恐怕也不是教育好孩子的萬恐怕也不是教育好孩子的萬應(yīng)靈藥。首先，從方法首先，

4、從方法論的角度的角度說，父母的眼睛只是看到了孩子身，父母的眼睛只是看到了孩子身上的缺點和毛病，只看到了事物的上的缺點和毛病，只看到了事物的“一點一點”而不及其余，那是而不及其余，那是片面性，是片面性，是“形而上學(xué)形而上學(xué)”；同；同樣，父母要是只看到孩子身上的，父母要是只看到孩子身上的優(yōu)點和點和長處長處，也不是全面看待孩子，照，也不是全面看待孩子，照樣也不符合也不符合“辯證辯證法”。過去信奉去信奉“不打不成材不打不成材”的教條，一味批的教

5、條，一味批評，那是，那是違背教育原背教育原第五，第五，說“好孩子是夸出來的好孩子是夸出來的”，請問請問：世界上有哪個人是：世界上有哪個人是天生的大圣人，大天生的大圣人，大賢人？就人？就連被歷代人代人們所崇敬的大圣人孔所崇敬的大圣人孔夫子都夫子都說：“人非圣人非圣賢，孰能無，孰能無過？”只有沒生下來的孩子才只有沒生下來的孩子才沒有沒有過錯過錯。因此，。因此，“好孩子是夸出來的好孩子是夸出來的”這種說法，既不科學(xué)，法，既不科學(xué)，也沒有任何事

6、也沒有任何事實依據(jù)，父母依據(jù)，父母們不要盲從。不要盲從。古今中外的教育家，古今中外的教育家，歷來都是主來都是主張教育孩子要以表教育孩子要以表揚為揚為主，批主，批評為輔評為輔。這是“放之四海而皆準放之四海而皆準”的科學(xué)教育原的科學(xué)教育原則，永，永遠不會不會變，誰也別想推翻。想推翻?！昂煤⒆邮强涑鰜淼暮煤⒆邮强涑鰜淼摹?，這既不是什既不是什么教育原么教育原則，也不是什么教育，也不是什么教育藝術(shù)藝術(shù)。要。要說對說對那些那些聾、啞、盲、、盲、弱智