高考命題共識(shí)的主流價(jià)值觀解讀

1、高考命題共識(shí)的主流價(jià)值觀解讀高考命題共識(shí)的主流價(jià)值觀解讀情感態(tài)度與價(jià)值觀是歷史新課程的三大教學(xué)目標(biāo)之一，它的突出特點(diǎn)是把歷史學(xué)科的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)。喜悅、憤怒、悲哀、崇敬、感動(dòng)、震撼、寬容、痛恨等等是學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中常有的心情體驗(yàn)。通過(guò)這些豐富的情感體驗(yàn)，不僅使學(xué)生樹立崇高的思想境界，也讓學(xué)生擁有一顆平常心、正常心，歷史教育因此培養(yǎng)出一批心理健康的人：有著寬容博愛的心靈、濟(jì)世救民的情懷和冷靜處世的習(xí)慣。在近年新高考命

2、題中，也充分體現(xiàn)了對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透。一、愛國(guó)主義民族精神愛國(guó)主義，是千百年來(lái)形成的對(duì)于自己祖國(guó)摯愛的深厚情感。愛國(guó)主義包含了這樣的態(tài)度：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感?！皭蹏?guó)主義”與“民族主義”有著緊密的聯(lián)系，并通常被作為同義詞使用。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族之魂。視角

3、1熱愛祖國(guó)，矢志不渝(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原熱愛祖國(guó)，其作品《離騷》抒發(fā)了他的憂國(guó)憂民的情感。(2)兩宋時(shí)期，山河的破碎和民眾的苦難激發(fā)了詩(shī)人們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。如岳飛把殺敵報(bào)國(guó)的壯志寫入詩(shī)詞；辛棄疾投筆從戎。(3)以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人成立興中會(huì)等革命團(tuán)體，決心推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(4)毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩革命家，為尋找救國(guó)救民的真理，選擇了共產(chǎn)主義理想。視角2維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂(1)1861年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆

4、發(fā)，林肯提出“為聯(lián)邦統(tǒng)一而戰(zhàn)”的口號(hào)，并進(jìn)一步肯定了聯(lián)邦法律的至上性，從而維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。(2)1945年8月，為了“和平民主”，毛澤東與周恩來(lái)等人赴重慶與國(guó)民政府進(jìn)行談判。(3)80年代以后，鄧小平提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的設(shè)想。(4)2005年3月，全國(guó)人大通過(guò)《反分裂國(guó)家法》，以反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，維護(hù)中華民族的根本利益。視角3同仇敵愾，抗御外侮(1)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)人民反侵略的英勇斗爭(zhēng)精神，打擊了帝國(guó)

5、主義的囂張氣焰。(2)1895年，《馬關(guān)條約》割讓臺(tái)灣全島的消息傳出后，臺(tái)灣軍民反對(duì)割臺(tái)的斗爭(zhēng)此起彼二、公平正義民主自由公民意識(shí)公平正義是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。民主自由就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，

6、也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。視角1建立公正的社會(huì)制度機(jī)制(1)科舉制的創(chuàng)立為不具有貴族身份的士人提供了參政的機(jī)會(huì)?！糯x官制度所體現(xiàn)的“公正”。(2)雅典民主是成年男性公民的民主，殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力?！贫仍斐傻纳鐣?huì)不公。(3)羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前

7、公民人人平等，有利于緩解社會(huì)矛盾，但羅馬法也保護(hù)奴隸制度?！缮媳Ｕ狭斯竦摹肮?，但又體現(xiàn)了奴隸遭受奴隸主階級(jí)的剝削。(4)在代議制下，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)議會(huì)對(duì)國(guó)家實(shí)行集體統(tǒng)治，以防止獨(dú)裁。——資本主義政體中的“公正”。(5)《共產(chǎn)黨宣言》昭示了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的原則，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。——科學(xué)社會(huì)主義追求的“公正”。(6)人民代表大會(huì)制度的確立，規(guī)范了政府與人民的服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系

8、?！轮袊?guó)國(guó)家權(quán)力面前的“公正”。(7)民族區(qū)域自治制度的實(shí)行，少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主?！褡彘g的“公正”。(8)《行政復(fù)議法》《行政訴訟法》用法律規(guī)范政府行為?！从沉朔擅媲罢c人民平等的原則。(9)世界多極化的發(fā)展，有利于抑制和削弱霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正和`合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?！獓?guó)際秩序的“公正”格局。視角2多種多樣的民主體制(1)雅典民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，是一種“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。