教育心理學(xué) 第八講 建構(gòu)主義

1、第七章 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,,教材,一、本章內(nèi)容在教材中的地位： 學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)課程的核心，建構(gòu)主義是最重要的學(xué)習(xí)理論之一。二、本章內(nèi)容在教學(xué)中的地位： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是時下教學(xué)改革的重要理論基礎(chǔ)。三、教材結(jié)構(gòu)： 本章內(nèi)容是新增、相對單薄，邏輯聯(lián)系也不夠強，故上課時有調(diào)整。 教材按“建構(gòu)主義的淵源——個人建構(gòu)主義——社會建構(gòu)主義”這樣的邏輯順序展開。,重點：1、建構(gòu)主義的基本理論；2

2、、建構(gòu)主義教學(xué)方法。 難點：1、意義建構(gòu)；2、學(xué)習(xí)生成。 。,教學(xué)重點與難點,知識目標(biāo)： 掌握建構(gòu)主義的基本理論； 熟悉主要的建構(gòu)主義流派及理論。能力目標(biāo) 能用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀分析教學(xué)現(xiàn)象； 能運用建構(gòu)主義教學(xué)方法進行教學(xué)設(shè)計。,教 學(xué) 目 標(biāo),輔修專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高、主動性強，認(rèn)知能力。本課程開設(shè)在第三學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了較好的基礎(chǔ)理論課程，專業(yè)基礎(chǔ)比較好。,教 學(xué) 對 象,1.本節(jié)內(nèi)容比較抽象，

3、學(xué)生缺乏必要的感性認(rèn)識。2.積極收集材料構(gòu)建問題情境，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。采用多媒體教學(xué)，提供生動的、寓意深刻的圖片和案例，更好地調(diào)動學(xué)生積極性、主動性，引導(dǎo)學(xué)生參與到課程設(shè)計中來。3.教學(xué)手段：采用多媒體教學(xué)，突出案例討論。,教 法,教 學(xué) 過 程,通過寓意豐富的圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考、總結(jié)，教師總結(jié)，引出主題。,行為主義學(xué)習(xí)理論&認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 分析與思考：1、各屬于哪種教學(xué)觀？為什么？2、

4、兩種學(xué)習(xí)理論各對教育產(chǎn)生哪些影響？3、從教育觀的角度分析兩者的異同。,,知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來構(gòu)建現(xiàn)實，或者至少說是在解釋現(xiàn)實。,建構(gòu)主義的核心理念,比認(rèn)知心理學(xué)更強調(diào)認(rèn)知的主觀方面，在認(rèn)知上向客觀主義相對立的一面發(fā)展； 強調(diào)情境的積極作用

5、；強調(diào)社會文化的互動對認(rèn)知的作用；,,建構(gòu)主義的特點：,,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,行為主義 認(rèn)知主義 建構(gòu)主義（一）知識觀 ？ ？ ？（二）學(xué)習(xí)觀 ？ ？ ？（三）教學(xué)觀 ？ ？ ？,,思考：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有哪些特點？,,(一)知識是認(rèn)知個體主動的建構(gòu)，不是被動的接受或吸收； (二)認(rèn)知功能在適

6、應(yīng)，是用來組織經(jīng)驗的世界； (三)知識是個人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會建構(gòu)。,建構(gòu)主義的三個基本原理如下：,,建構(gòu)主義理論的主要流派,主要流派：1、傳統(tǒng)建構(gòu)主義 2、個人建構(gòu)主義3、社會建構(gòu)主義,劃分標(biāo)準(zhǔn)：三大原則,,,建構(gòu)主義理論的主要流派,1、傳統(tǒng)建構(gòu)主義 傳統(tǒng)建構(gòu)主義提出“知識是認(rèn)知個體主動的建構(gòu)，不是被動的接受或吸收” 這一原理。,,2、個人建構(gòu)主義,個人建構(gòu)主義提出了學(xué)習(xí)的第二個原理，即“認(rèn)知的

7、功能在適應(yīng)，認(rèn)知是用來組織經(jīng)驗的世界，不是用來發(fā)現(xiàn)本體的現(xiàn)實”。 個人建構(gòu)主義強調(diào)知識是個人主動的建構(gòu)，只反映個人經(jīng)驗的現(xiàn)實，只存在于每一個人的腦中，也只有對個人自己才有意義。認(rèn)知的機能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗世界，幫助組織自己的經(jīng)驗世界。,,代表人物及其主要理論,（一）生成學(xué)習(xí)理論（維特羅克）。（二）認(rèn)知靈活理論（斯皮羅，Ｓｐｉｒｏ）。分析與討論：為什么說以上人物屬于個人建構(gòu)主義流派？,,3、社會建構(gòu)主義,社會建構(gòu)主義提出了

8、第三原理，即“知識是個人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會建構(gòu)”。在本原理中主要論述了個人知識建構(gòu)與社會文化環(huán)境之間的關(guān)系。 社會建構(gòu)主義認(rèn)為，個人的知識建構(gòu)與社會文化環(huán)境是脫不了關(guān)系的，認(rèn)為知識的建構(gòu)是需要與外界磨合的，是需要與他人磋商與和解的。,代表人物及其主要理論,(一) 維果茨基的社會文化理論；（二）列昂節(jié)夫的社會建構(gòu)理論。分析與討論：為什么說以上人物屬于社會建構(gòu)主義流派？,,教育現(xiàn)狀,九年義務(wù)教育課程方案實施狀況的

9、調(diào)查報告一個父親眼中的美國小學(xué)教育中美教育的區(qū)別（楊振寧教授）,九年義務(wù)教育課程方案實施狀況的調(diào)查報告,1997年5月，教育部在9個省市對16000多名學(xué)生、2000多名校長和教師、部分社會知名人士就九年義務(wù)教育課程方案實施狀況開展調(diào)查，結(jié)果表明，我國義務(wù)教育目前的教與學(xué)的方式，以被動接受式為主要特征。,案例: 一個父親眼中的美國小學(xué)教育 當(dāng)我把9歲的兒子帶到美國，送他進那所離公寓不遠的美國小學(xué)的時候，我就象是把自己最心愛的

10、東西交給了一個我并不信任的人去保管，終日憂心忡忡。這是一所什么樣的學(xué)校啊，學(xué)生可以在課堂上放聲大笑，每天最少讓學(xué)生玩兩個小時，下午不到三點就放學(xué)回家，最讓我開眼的是根本沒有教科書。日子一天天過去，每天看著兒子空空的書包去上學(xué)，我的心就禁不住一陣哀傷，在中國，從一,思考：中美小學(xué)教育在教學(xué)方法與教學(xué)結(jié)果上存在怎樣的差異？,年級開始，書包就滿滿的，沉沉的，從一年級道四年級，他換了三個書包，一個比一個大，讓人感到“知識”的重量在增加。而在美國

11、，他沒有了負(fù)擔(dān)，這叫上學(xué)嗎？ 兒子放學(xué)之后常去圖書館，不時背回一大包書，在計算機前完成作業(yè)，我一看標(biāo)題，真是哭笑不得“中國的昨天和今天”，這樣天大的題目，即使是博士，敢去做嗎？于是我聲色具厲的問是誰的注意，兒子說：老師說美國是移民國家，每個同學(xué)寫一篇介紹自己祖先生活的國度的文章，要求概括,這個國家的歷史、地理、文化，概括它與美國的不同，說明自己的看法。過了幾天，孩子完成了作業(yè)，沒想到，打印出的是一本20多頁的小冊子，從黃河到象形

12、文字，從絲綢之路到五星紅旗，我有點發(fā)懵，一是我看到兒子把這篇文章分出了章與節(jié)，二是在文章最后列出了參考書目，我想，這是我讀研究生之后才運用的寫作方式，那一年，我30歲。 兒子小學(xué)畢業(yè)的時候，已經(jīng)能夠熟練的在圖書館利用計算機和縮微膠片查找他所需要的各種文字和圖象資料了。有一天，我倆為獅子和豹的覓食習(xí)性爭論起來，第二天，他就從圖書館借來了美國國,家地理學(xué)會拍攝的介紹這兩種動物的錄象帶，拉著我，一邊看，一邊討論，孩子面對他不懂的東西，

13、已經(jīng)知道到那里去尋找答案了。 兒子的變化促使我重新去看美國的小學(xué)教育。我發(fā)現(xiàn)，美國的小學(xué)雖然沒有在課堂上對孩子進行大量的知識灌輸，但是，他們想方設(shè)法把孩子的眼光引到校園外那個無邊無際的知識的海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂；他們沒有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費苦心的告訴孩子怎樣去思考問題，交給孩子面對陌生領(lǐng)域?qū)で蟠鸢傅姆椒?；?們從不用考試把學(xué)生分出三六九等，而是竭盡全力去肯定孩

14、子的一切努力，去贊揚孩子思考的一切結(jié)論，去保護和激勵孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。 有一次，我問孩子的老師，為什么不讓孩子背記一些重要的東西呢？她笑著說：“對人的創(chuàng)造力來說，有兩個東西比死記硬背更重要，一個是他要知道到那里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多的多的知識，再一個是他綜合運用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，既不會讓一個人知識豐富，也不會讓一個人變的更聰明，這就是我的觀點?！?,狹窄的專業(yè)訓(xùn)練面窄訓(xùn)練扎實漸進式

15、沉靜靦腆缺少自信被動恭順,廣泛興趣訓(xùn)練面寬訓(xùn)練無規(guī)則跳躍式活躍大膽自信主動傲慢,中國： 美國：,中美教育的區(qū)別（楊振寧教授）,為什么？,,存在差異的主要原因,一、教學(xué)理念 二、教學(xué)方法,怎么辦？,,建構(gòu)主義的教學(xué),設(shè)計真實的、復(fù)雜的任務(wù)或問題提供方法的引導(dǎo)和支持創(chuàng)設(shè)開放的、內(nèi)容豐富的、挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)建互動、合作的學(xué)習(xí)共同體強調(diào)整體性教學(xué)強調(diào)非量

16、化的整體評價，反對過分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評價,,強調(diào)以學(xué)生為中心；強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用；強調(diào)“合作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用；強調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計強調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”（而非支持“教”）；強調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)（而非完成教學(xué)目標(biāo)）。,建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計的原則：,一、支架式教學(xué)（Scaffolding Instruction）：通過“腳手架”的支撐作用不停頓地把學(xué)生的智力從一個水平提

17、升到另一個新的更高水平。 1、搭腳手架：圍繞學(xué)習(xí)主題，建立概念框架。 2、進入情境：將學(xué)生引入一定的問題情境。 3、獨立探索：學(xué)生獨立探索。 4、協(xié)作學(xué)習(xí)：進行小組協(xié)商、討論。 5、效果評價：自我評價和小組評價。 案例：深圳南山實驗小校唐曉勇 語文《圓明園的毀滅》,,,教學(xué)目標(biāo),,教學(xué)支架逐漸撤掉,學(xué)生的操作活動逐漸增加,二、 拋錨式教學(xué)（Anchored Instruction）：又叫情境性教學(xué)（si

18、tuated instruction），即以真實事例或真實問題為基礎(chǔ)解決教學(xué)問題的教學(xué)策略。 1、創(chuàng)設(shè)情境 2、確定問題 3、自主學(xué)習(xí) 4、協(xié)作學(xué)習(xí) 5、效果評價 案例：山東日照孟慶菊小學(xué)二年級自然課《水的用途》,,,(三)隨機通達教學(xué)斯皮羅等人（1991）根據(jù)對高級學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識，提出了“隨機通達教學(xué)”（random access instruction），認(rèn)為對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同的時間多次進行，

19、每次的情境都是經(jīng)過改組的，且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面，以便學(xué)習(xí)者從不同角度建構(gòu)對所學(xué)知識的意義。,教學(xué)過程： 1、呈現(xiàn)基本情境 2、隨機進入學(xué)習(xí) 3、思維發(fā)展訓(xùn)練 4、小組協(xié)作學(xué)習(xí) 5、學(xué)習(xí)效果評價 案例：西安小學(xué)程弘閱讀課《瀑布》,,,教學(xué)設(shè)計：奧運會剛剛結(jié)束，假如你的母校邀請你給六年級的校友就“奧林匹克運動會”開展一次講座，你該如何組織？十分鐘時間教學(xué)思路。,思考：該教師采用的是哪種教

20、學(xué)方法？試簡要地總結(jié)出她的教學(xué)設(shè)計，分析她的教學(xué)效果，并與你自己的設(shè)計相比較。案例：試驗班為六年級，有30名學(xué)生，教師名字叫安德莉亞，當(dāng)前要進行的教學(xué)內(nèi)容是關(guān)于奧林匹克運動會。首先，安德莉亞鼓勵她的學(xué)生圍繞這一教學(xué)內(nèi)容擬定若干題目，例如奧運會的歷史和澳大利亞在歷次奧運會中的成績等問題，并要求學(xué)生用多媒體形式直觀、形象地把自己選定的問題表現(xiàn)出來。 經(jīng)過一段時間在圖書館和Internet上查閱資料以后，其中米徹爾和沙拉兩位小朋友合

21、作制作了一個關(guān)于奧運會歷史的多媒體演示軟件。,在這個軟件向全班同學(xué)播放以前，教師提醒大家注意觀察和分析軟件表現(xiàn)的內(nèi)容及其特點。播放后立即進行討論。 一位學(xué)生說，從奧運會舉辦的時間軸線，他注意到奧運會是每4年召開一次。另一位學(xué)生則提出不同的看法，他認(rèn)為并不總是這樣，例如1904年、1906年和1908年這幾次是每兩年舉行一次。還有一些學(xué)生則注意到在時間軸線的1916，1940和1944這幾個年份沒有舉行奧運會，這時教師提出問

22、題：“為什么這些年份沒有舉辦奧運會？”，有的學(xué)生回答，可能是這些年份發(fā)生了一些重大事情，有的學(xué)生則回答發(fā)生了戰(zhàn)爭，有的則更確切地指出1916年停辦是由于第一次世界大戰(zhàn)，1940和1944年停辦是由于第二次世界大戰(zhàn)。,經(jīng)過大家的討論和協(xié)商，認(rèn)為有必要對米徹爾和沙拉開發(fā)的多媒體軟件作兩點補充:①說明第一、二次世界大戰(zhàn)對舉辦奧運會的影響；②對奧運歷史初期的幾次過渡性（兩年一次）奧運會作出特別的解釋。 這時候有位小朋友提出要把

23、希特勒的照片通過掃描放到時間軸上的1940年這點上，以說明是他發(fā)動了二次大戰(zhàn)。 教師詢問全班其他同學(xué)：“有無不同意見？” 沙拉舉起手，高聲回答說：“我不同意用希特勒照片，我們應(yīng)當(dāng)使用一張能真實反映二次大戰(zhàn)給人民帶來巨大災(zāi)難的照片（例如大規(guī)模轟炸或集體屠殺猶太人）， 以激起人們對希特勒的痛恨”。教師對沙拉的發(fā)言表示贊許。,習(xí)題,1 建構(gòu)主義理論的主要觀點是什么？2 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)方法主要有哪些？3