巴塔耶耗費思想探要

1、復旦大學博士學位論文巴塔耶耗斯思想探要姓名：楊威申請學位級別：博士專業(yè)：國外馬克思主義指導教師：俞吾金2012-04-08它首先意味著對存在的追問方式的改變：不再關注存在的理怯，而是關注存在本身；不再訴諸知識和語言，而是依靠“內在經驗”。巴塔耶的存在論，是對“我”進行消解的。面向死亡的生存的有限性，導致了作為“我”的獨立自存的意識的形成，但巴塔耶沒有像黑格爾那樣，讓“我”通過另一個意識確定自身，而是尋求與意識異質的存在，讓自我消解并向連

2、續(xù)性回歸。重新領會“時間“ ，是向連續(xù)性回歸的關鍵環(huán)節(jié)?！皶r間”對存在論問題具有根本性意義，在海德格爾那里，時間是此在的存在樣式，因此是從此在出發(fā)領會存在的必由路徑；巴塔耶雖然也認為人具有時間性，但他從一開始就對這種時間性構造持批判的態(tài)度。巴塔耶的存在論是向“不可能”邁進的。探索新的生存方式，意味著在人類可能性的極限處向“不可能””開拓，這是在“痛苦”中完成的；作為對生存狀態(tài)的闡述，巴塔耶提出了“機緣”和“交流”，前者強調因緣際會的偶然

3、性，·后者強調個體自我的消融及其與普遍性的聯系；最終，向著連續(xù)性的回歸或交流并沒有真正實現，而是發(fā)生了“滑移”，這種滑移隱藏著人類生存的真實機制，{ 即基于對既定狀態(tài)的不斷否定而形成一種“雙重運動．”。第六章探析耗費思想的理論旨歸，即人的“自主權”。這一概念的理論起點是黑格爾、薩德和尼采，巴塔耶分別從他們吸取了“主性“ 、| “否定”和“自由”的精神。巴塔耶認為，從歷史上看，封建社會在不平等的基礎上使自主權得到了實現；共產主義

4、反對封建的等級差異，其實追求的是“平等的耗費”。巴塔耶得出的最重要結論是：自主權是空無s 自主權以人的生存狀態(tài)為基礎，它是不斷進行著否定、進行著禁忌與違犯的雙重運動的人的自主權；從領域上說，自主權是一種主觀性，它不是主體之外的客體，也不是主體之內有待把握的對象，它意味著傳統意義上的主體與客體的消融以及向著連續(xù)性的回歸。這種連續(xù)性作為主觀性之基礎，它同時又是物我兩忘、無思無言的境界。第七章是對巴塔耶耗費思想的總體評價。在巴塔耶的思想中，耗

5、費思想既占有重要地位，其自身也具有一些缺陷。在哲學史上，耗費思想在思想內容和在思想方法兩個方面都有所貢獻，它開辟了一條與海德格爾不同的追問物的路徑，深刻影響了鮑德里亞的思想；它的異質學的思維范式，也深刻影響了后現代主義和后馬克思主義。耗費思想也留給我們一些疑問和思索，面對西方精神的虛無境遇，巴塔耶對自我的消解既是一種逃避策略，也是一種更為徹底的虛無主義；而他所揭示的精神的集體與物質的個體的對應關系，卻也提醒我們關注物質時代的孤獨宿命與虛