翻譯會通研究——從徐光啟到嚴復

1、華東師范大學博士學位論文翻譯會通研究——從徐光啟到嚴復姓名：張德讓申請學位級別：博士專業(yè)：語言學及應用語言學指導教師：潘文國20100301足。晚清新學與西學會通重點以嚴復翻譯會通為個案研究。首先追蹤嚴復的治學之“至樂”追求以及由此形成的文化觀，通過細讀《天演論》譯著，探討嚴復的中西相互“發(fā)明”、類比聯(lián)想及翻譯會通策略。其次以《名學淺說》為個案，詳細探討嚴復換例譯法的會通性，特別是其以西方邏輯學反觀中國語文、中國邏輯之弊等的特征，揭示嚴

2、復換例譯法旨在提倡科學救國的目的。按語是嚴復翻譯會通的另一重要策略，其特點是集思廣益，既發(fā)掘與原文異同之論，又適當附以己見，托譯言志。本章最后通過文本細讀，對以上這兩個層面的翻譯會通加以描述研究，并在此基礎上探討嚴復按語對當前學術翻譯的借鑒價值。明清中西學會通的心理基礎是“心同理同”，譯者努力通過類比想象在中西異質文化中尋求相似性。會通作為貫穿于近代翻譯史的一種重要策略，體現了譯者理解的“應用性”特征和詮釋學真理追求。翻譯會通立足于中國

3、近代化的社會實踐，是譯者融會中西以求超勝的實踐智慧，又是醫(yī)治當前“技術化”翻譯的一劑良藥。本章最后通過對《赫茲列散文精選》所采用的文言策略進行描述性研究，論述會通對反思文言功過的學術意義和實踐價值。通過以上研究，本文最后得出如下基本結論：翻譯是譯者此在的政治文化詮釋活動，翻譯會通是儒家文化反思和重構的學術方式，傳統(tǒng)文化是明清士大夫在翻譯中會通西學的重要資源，類比聯(lián)想是中西會通的認知基礎。本文的不足之處在于：研究對象有待拓展，材料有待繼續(xù)