課程設(shè)計(jì)的范式與方法——中國(guó)基礎(chǔ)教育“新課程”設(shè)計(jì)的個(gè)案研究.pdf

1、新課程設(shè)計(jì)是在中國(guó)課程設(shè)計(jì)的歷史中生長(zhǎng)的.中國(guó)的課程傳統(tǒng)文化具有雙重性,一個(gè)是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化,另一個(gè)是建國(guó)50多年來(lái)社會(huì)主義國(guó)家體制、意識(shí)形態(tài)形成的教育文化,兩種傳統(tǒng)相拌而生形成了中國(guó)課程文化傳統(tǒng)的雙重特性.以此為背景,80年代改革開(kāi)放后,中國(guó)的基礎(chǔ)教育課程也伴隨著國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行了變革,尤其是1993年課改以來(lái),課程研究逐漸成為教育研究的"顯學(xué)",成果日漸豐富.用吉登斯的社會(huì)結(jié)構(gòu)二重性理論分析,新課程的設(shè)計(jì)就是在既有的課程文化

2、結(jié)構(gòu)中生成的,是新課程的設(shè)計(jì)者在既有的課程"結(jié)構(gòu)"(規(guī)則或資源)中生成變革的動(dòng)力,并以這些既有"結(jié)構(gòu)"為基礎(chǔ),再造了新課程的制度、觀念、研究方式等新的"結(jié)構(gòu)".新課程究竟是怎樣"再造"、"重構(gòu)"的呢?該研究的目的不是也不可能解答"課程設(shè)計(jì)、課程研究應(yīng)當(dāng)是什么"這類(lèi)屬于規(guī)范性的問(wèn)題,而是旨在呈現(xiàn)我們的、現(xiàn)實(shí)的課程設(shè)計(jì)"實(shí)際是什么"這類(lèi)屬于"學(xué)科史"范疇的問(wèn)題.課程設(shè)計(jì)是實(shí)踐的,只能在歷史中發(fā)展、延伸,而不可能用一些在思的領(lǐng)域中無(wú)矛盾的"原

3、理"推導(dǎo)出來(lái).該研究就是要在對(duì)"歷史事件"的呈現(xiàn)中,建構(gòu)、反思對(duì)未來(lái)的課程研究有所啟迪的歷史.20世紀(jì)90年代,中國(guó)社會(huì)面臨20世紀(jì)后的第二次社會(huì)轉(zhuǎn)型,一次社會(huì)全面現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型,在這樣的社會(huì)背景下,一批教育工作者以其社會(huì)責(zé)任感與專(zhuān)業(yè)追求,進(jìn)行了一次基礎(chǔ)教育國(guó)家課程的重構(gòu).這一過(guò)程從1996年開(kāi)始醞釀,1999年籌備,并展開(kāi)前期研究,到2003年高中課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)出臺(tái),前后共五年的時(shí)間.這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程是用課程的方式呈現(xiàn)設(shè)計(jì)者教育理想的過(guò)程

4、,是一項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程,這一過(guò)程需要為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì),但這一過(guò)程又不是可以完全預(yù)設(shè),既然是一項(xiàng)實(shí)際的工程,就不得不受"施工"條件的影響,更重要的是,該次課程設(shè)計(jì)采用了課程設(shè)計(jì)者審議的方式,研究者不同的研究背景、不同價(jià)值觀、對(duì)課程實(shí)踐不同的認(rèn)識(shí),共同被帶到課程審議的現(xiàn)場(chǎng),決策未必是預(yù)設(shè)的.新課程設(shè)計(jì)是一次預(yù)設(shè)與生成的課程開(kāi)發(fā),這一過(guò)程中經(jīng)歷了許多難為的選擇,如:本土化與國(guó)際化、需求與可能、超前性與置后性、劃一性與彈性,新課程的設(shè)計(jì)帶動(dòng)