簡介：摘要摘要自我是心理學(xué)探討的重要主題之一，而在中國的傳統(tǒng)儒家思想中蘊(yùn)含著豐富的有關(guān)自我的心理學(xué)思想。前言部分，文章介紹研究儒家自我心理學(xué)的理由，意義以及方法。文獻(xiàn)綜述部分，分別概述了哲學(xué)視角下的儒家自我觀以及心理學(xué)視角下的儒家自我觀。論文主體包含三章內(nèi)容，第一章介紹了儒家自我產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與人性基礎(chǔ)，另外還以孔子與王陽明為例介紹了他們所處時(shí)代的社會(huì)文化背景。第二章主要分為三部分，第一部分論述了儒家自我觀的內(nèi)容，包括1“小我”、“大我”以及“無我”；2儒家的內(nèi)外自我，即獨(dú)知我與共知我；第二部分論述儒家自我實(shí)現(xiàn)，主要包括對儒家自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)一圣人，以及實(shí)現(xiàn)的途徑，也就是儒家的“工夫”論。最后將其與西方自我觀以及佛教自我觀進(jìn)行比較。第三章論述了儒家自我觀的啟示以及對其日后研究的展望。關(guān)鍵詞儒家；自我；無我；內(nèi)外自我

簡介：碩士學(xué)位論文題目從生態(tài)心理學(xué)元理論視角解讀旁觀鳥研究生陳倩茜專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師陳許教授完成日期完成日期2014年12月DISSERTATIONSUBMITTEDTOHANGZHOUDIANZIUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERANINTERPRETATIONOFTHESPECTATORBIRDFROMTHEPERSPECTIVEOFMETATHEORIESOFECOLOGICALPSYCHOLOGYCANDIDATECHENQIANQIANSUPERVISORPROFCHENXUNOVEMBER2014

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號200809010018從消極和平到積極和平一后冷戰(zhàn)時(shí)代西方和平心理學(xué)思想管窺FROMNEGATIVEPEACETOPOSITIVEPEACEAHISTORICALEXPLORATIONONWESTERNPEACEPSYCHOLOGYFROMPOSTCOLDWARAGE研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專業(yè)研究方向湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會(huì)辦公室二零壹貳年叁月摘要西方和平心理學(xué)以人的和平心理與和平行為為研究主題，以幫助人們獲得和平為核心研究目標(biāo)，通過挖掘人的和平潛能，減少、阻止暴力的發(fā)生，提升人類的尊嚴(yán)與幸福，探索人類通往永久和平的可能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)心理學(xué)和平價(jià)值的回歸。本文考察西方和平心理學(xué)的發(fā)展歷程，發(fā)掘西方和平心理學(xué)發(fā)展歷程中的寶貴成果，不僅是西方心理學(xué)史研究的必需，對建設(shè)中國特色的和平心理學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)實(shí)中國和諧社會(huì)的建設(shè)，亦能提供有益的啟迪。西方和平心理學(xué)經(jīng)歷了孕育、萌生、發(fā)展三個(gè)不同的階段。本文著重考察和評價(jià)后冷時(shí)代西方幾位重要和平心理學(xué)家的思想，試圖以此為窗口，管窺后冷戰(zhàn)時(shí)代西方和平心理學(xué)發(fā)展的全貌，闡釋其對于中國和平心理學(xué)研究及和諧社會(huì)建設(shè)的價(jià)值。挪威和平心理學(xué)家約翰．加爾通對暴力與和平本質(zhì)進(jìn)行了深入研究，他提出的暴力本質(zhì)論、和平本質(zhì)論、四階段和平建設(shè)模式、和平診斷模式、對話式消除恐怖主義模式，不僅擴(kuò)大了和平的內(nèi)涵，也為新時(shí)期和平建設(shè)提供了新思路；道格拉斯．弗瑞從人類文學(xué)化學(xué)的角度出發(fā)，極力反對一戰(zhàn)以來廣泛流傳于西方社會(huì)的人類天生好戰(zhàn)、戰(zhàn)爭源于人類本性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提倡人類的和平潛能研究與和平社會(huì)建構(gòu)論，為展望和平社會(huì)提供了光明圖景；赫伯特．凱爾曼認(rèn)為，人類具有創(chuàng)造性地、積極地和建設(shè)性地化解與管理沖突的能力，也具有促進(jìn)群體和諧的能力。在為群體雙方提供良好的社會(huì)條件、滿足個(gè)體的需

簡介：中圖分類號中圖分類號J6241單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42110607從教育心理學(xué)角度研究兒童鋼琴教學(xué)學(xué)學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)音樂學(xué)音樂學(xué)研究方向研究方向鋼琴演奏與教學(xué)鋼琴演奏與教學(xué)作者姓名作者姓名楊彬彬楊彬彬指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師吳瓊吳瓊教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一四年六月中圖分類號中圖分類號J6241單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42110607碩士學(xué)位論文從教育心理學(xué)角度研究兒童鋼琴教學(xué)碩士研究生楊彬彬?qū)焻黔偨淌趯W(xué)科專業(yè)音樂學(xué)答辯日期2014年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡介：中圖分類號I712．074UDC．800密級學(xué)校代碼訝{I￡解菡尤李碩士學(xué)位論文同等學(xué)力公開10094APSYCHOLOGICALSTUDYOFMARY’STRAGEDYINTHEGRASSISSINGING從心理學(xué)角度解析野草在歌唱中瑪麗的悲劇作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期劉芳馬麗莉副教授英語語言文學(xué)英美文學(xué)2010年12月19日APSYCHOLOGICALSTUDYOFMARY’STRAGEDYINTHEGRASS括SINGINGBYLIUFANGSUPERVISORPROF．MALIUSPECIALTYENGLISHLANGUAGEANDLITERATURERESEARCHDIRECTIONENGLISHLITERATURESUBMITTEDTOCOLLEGEOFFOREIGNLANGUAGESINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSHEBEINORMALUNIVERSITYSEPTEMBER1，201111嗍2川4洲0M6Ⅲ2舢0川2洲Y

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號2Q13231魚Q25塞人本主義教育心理學(xué)理論在大學(xué)聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究THEAPPLICATIONRESEARCHOFHUMANISTICEDUCATIONALPSYCHOLOGYTHEORYAPPLIEDINVOCALMUSICTEACHINGINUNIVERSITY指導(dǎo)教師姓名、職稱張兆南教授湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會(huì)辦公室二O一五年四月第二章主要介紹了以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義教育心理學(xué)的主要內(nèi)涵、代表人物主要理論思想和人本主義心理學(xué)運(yùn)用于大學(xué)聲樂教學(xué)的必要性。筆者從聲樂藝術(shù)的本質(zhì)特征、聲樂學(xué)習(xí)者和教學(xué)者三方面進(jìn)行分析論述，認(rèn)為聲樂藝術(shù)想要長足發(fā)展必須走人本主義道路，堅(jiān)持以人為本。第三章闡述了人本主義理論在大學(xué)聲樂教學(xué)中的具體指導(dǎo)。以人本主義為理論基礎(chǔ)，分析了人本主義指導(dǎo)下的大學(xué)聲樂教學(xué)目的觀、組織形式，以及人本主義指導(dǎo)下的教學(xué)理念以及人本主義指導(dǎo)下的大學(xué)聲樂教學(xué)方式方法，為人本主義心理學(xué)應(yīng)用于聲樂教學(xué)提供一些思路。第四章本文的總結(jié)部分。在前面的分析的基礎(chǔ)上提出了人本主義理念與高校聲樂教學(xué)結(jié)合的一些新構(gòu)想，提出以人本主義心理學(xué)為思路的高校聲樂教學(xué)建議，其中包括聲樂課堂教學(xué)的建議和實(shí)踐性教學(xué)的建議。關(guān)鍵詞人本主義，大學(xué)聲樂教學(xué)，應(yīng)用II

簡介：ATHESISDISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERSYSTEMICLITERATUREREVIEWCURRENTDIFFERENCESINTHERESEARCHOFPHYSICALEDUCATIONPSYCHOLOGYTHEORYBETWEENCHINAANDWESTERNCOUNTRIESBYLIXIAOFEISUPERVISORZHOUYIGANGSPORTSHUMANITIESSOCIOLOGYMAY，2014摘要摘要體育教學(xué)心理既關(guān)注學(xué)生的體育與健康知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能的掌握以及體育態(tài)度行為的形成，也關(guān)注促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和技能掌握及體育態(tài)度行為形成情景創(chuàng)設(shè)的心理學(xué)原理的討論。它主要針對良好的教學(xué)條件，傳授體育與健康知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能、以及促進(jìn)學(xué)生形成正確的體育態(tài)度和行為等心理學(xué)問題進(jìn)行研究。系統(tǒng)性文獻(xiàn)回顧法可以幫助研究者去識(shí)別和總結(jié)現(xiàn)存的文獻(xiàn)以及例子，包括現(xiàn)存的差距。SLR系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述為了進(jìn)一步的研究提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，SLR為新的研究活動(dòng)提供了框架。其次，SLR也為體育心理學(xué)方向不同領(lǐng)域的理論合同起到了促進(jìn)作用。而且，調(diào)查方法嚴(yán)守了KITCHENHAM2007的指導(dǎo)方針。SLR分為以下幾個(gè)步驟1．確定研究的選題。2．為了探索相關(guān)文獻(xiàn)創(chuàng)建研究標(biāo)準(zhǔn)。3．從入選的論文中提取數(shù)據(jù)和質(zhì)量評估。4．在汲取數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上制作圖紙報(bào)表。在大量的文獻(xiàn)搜索中對比中西方體育教學(xué)心理研究，包括研究內(nèi)容的對比，研究方法的對比等。通過系統(tǒng)性的整理文獻(xiàn)和分析文獻(xiàn)之后，提出自己對于我國體育教學(xué)心理學(xué)未來研究的方向的假設(shè)。通過對比中西方體育教育心理學(xué)研究的不同，為我國今后的研究方向和研究方法提供了參考。通過EBSCOEB數(shù)據(jù)庫，IEEEXPLORE數(shù)據(jù)庫和中國知網(wǎng)。初步搜尋結(jié)果中，共找到115篇符合入選標(biāo)準(zhǔn)的文獻(xiàn)。研究結(jié)果顯示在體育教學(xué)心理研究中，國外側(cè)重研究動(dòng)機(jī)、教師與師生及感知這三方面的內(nèi)容，國內(nèi)側(cè)重于研究心理氣氛與心理健康、教師與師生這兩方面的內(nèi)容。相對于國外，在中國，體育教學(xué)心理研究多運(yùn)用文獻(xiàn)法，實(shí)驗(yàn)法和調(diào)查法；國外的文獻(xiàn)大多使用調(diào)查法，其次使用了文獻(xiàn)法，實(shí)驗(yàn)法和訪談法使用較少。中西之間的比較研究包括了企業(yè)政治行為，社區(qū)旅游開發(fā)，工作沖突，飲食，法律，學(xué)校體育等方面；在內(nèi)容上沒有顯著的共性，但是在研究方法上都是以文獻(xiàn)為主。本文通過文獻(xiàn)法，數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，邏輯法對“中西體育教學(xué)心理對比”進(jìn)行研究，研究結(jié)果證實(shí)了研究假設(shè)，體現(xiàn)在一下四個(gè)方面1．中西在體育教學(xué)心理研究的內(nèi)容上存在一定差異。2．中西在體育教學(xué)心理的研究方法上有一定不同。L

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位敝作者虢銜≮日期刈。汽學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名秘．刁ET期WIF．歹．形指導(dǎo)教師簽名礬日期／‘【I。天巧日期B【I、一、鶿摘要摘要恕道是儒家的“一貫之道”，孔子稱其為“一言而可以終身行之者”，以其推己及人和寬容的核心涵義對中國人的人際認(rèn)知和人際交往產(chǎn)生了重要的影響。本文首先從心理學(xué)的角度對恕道的心理成分、心理過程、恕道的功能以及恕道和共情、寬恕之間的區(qū)別與聯(lián)系等進(jìn)行了理論研究。然后用問卷調(diào)查、探索性和驗(yàn)證性因素分析以及相關(guān)分析的方法對恕道的心理成分及恕道與共情、寬恕的相關(guān)進(jìn)行了實(shí)證研究。綜合理論與實(shí)證研究的結(jié)果，得出以下結(jié)論1、中國文化中的恕道是中國人的一種人際認(rèn)知方式和人際交往中的心理態(tài)度和行為規(guī)范，它包含推己及人和寬容兩大因子，其中推己及人又包含仁愛、理解和尊重三個(gè)因子。驗(yàn)證性因素分析表明，恕道心理成分的二階四成分模型對數(shù)據(jù)的擬合良好。2、恕道與共情EMPATHY具有包含與被包含的關(guān)系，恕道的踐行需要有共情的參與，作為人際認(rèn)知方式，恕道內(nèi)含的換位思考原則即理解原則很大程度上就是共情。恕道與共情概念在目的、人性假設(shè)、心理機(jī)制、結(jié)果等方面存在共同點(diǎn)；而在道德意蘊(yùn)、內(nèi)涵大小、意志努力、認(rèn)知目的、文化背景等方面存在差異。在恕道心理的四成分中，仁愛、理解、尊重三個(gè)因子與共情存在極顯著相關(guān)，在自編恕道問卷和人際反應(yīng)指針I(yè)RIC問卷各因子之間，仁愛與共情關(guān)注EC之間、理解與觀點(diǎn)采擇PT之間的相關(guān)極為顯著，且較其它因子間的相關(guān)顯得特別突出。3、恕道與寬恕FORGIVENESS在含義上具有包含與被包含的關(guān)系，中國人所說的寬恕包含在恕道之寬容的含義罩面，在恕道文化中，中國人是在一種修身的背景下踐行寬容的。本研究自編大學(xué)生恕道問卷與HEARLAND寬恕量表的寬恕他人因子具有極顯著的相關(guān)，而與寬恕自己因子的相關(guān)雖也達(dá)到顯著水平，但大大低于前者。關(guān)鍵詞恕道，共情，寬恕，心理成分，中國文化

簡介：ATHESISDISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERTHENONGOVERNMENTALUNIVERSITYCOLLEGESTUDENTS’MENTALHEALTHRESEARCHACASEOFSHENGDATRADEECONOMICSANDMANAGEMENTCOLLEGEOFZHENGZHOUBYXUHENGSUPERVISORVICEPROFESSORZHENGFAZHANMASTEROFIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATIONMARXISMSCHOOLMAY,2014摘要改革開放以來，我國民辦高校規(guī)模迅速壯大，民辦高校大學(xué)生數(shù)量隨之高速增長，促進(jìn)學(xué)生的心理健康成為民辦高校研究的重要課題。該研究以鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對象，采用心理癥狀自評量表SCL．90集體施測，調(diào)查了954名民辦高校大學(xué)生心理健康狀況，掌握了民辦高校大學(xué)生心理健康的基本狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民辦高校學(xué)生SCL．90各因子得分顯著高于全國常模，其中28．3％的學(xué)生存在較為明顯的心理問題。表現(xiàn)有心理問題的女生，比例多于男生；貧困生的心理問題更為嚴(yán)重；農(nóng)村學(xué)生在人際敏感及焦慮因子上得分顯著高于城鎮(zhèn)學(xué)生；獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在各因子得分上無明顯差異；不同年級學(xué)生心理健康狀況顯著不同。民辦高校大學(xué)生心理健康受多方面因素的影響。首先，民辦高校大學(xué)生處于青年期，各種心理特征存在較大的波動(dòng)，同時(shí)環(huán)境的轉(zhuǎn)變觸發(fā)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，引起較激烈的心理過程；其次，長久以來，民辦高校心理健康育不受重視，民辦高校大學(xué)生缺乏心理健康知識(shí)，不能正確認(rèn)識(shí)自身出現(xiàn)的各種心理問題并尋求解決途徑；最后，民辦高校缺乏心理健康保障機(jī)制，不能及時(shí)有效的解決民辦高校大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的心理問題與突發(fā)心理危機(jī)事件。該研究以調(diào)查結(jié)果為根據(jù)，通過分析民辦高校大學(xué)生心理健康狀況的具體特征，結(jié)合當(dāng)前教育形勢政策和民辦高校辦學(xué)的實(shí)際情況，對改善民辦高校大學(xué)生心理健康狀況提出以下建議堅(jiān)持以人為本，高度重視民辦高校大學(xué)生的心理健康教育；加強(qiáng)民辦高校心理健康教育師資隊(duì)伍建設(shè)；重視家庭貧困學(xué)生、新生、畢業(yè)生等特殊群體的心理健康教育工作；建立心理健康教育、完善心理健康輔導(dǎo)機(jī)制，多方面綜合提升民辦高校大學(xué)生心理健康水平。關(guān)鍵字民辦高校；大學(xué)生；心理健康

簡介：學(xué)習(xí)必備歡迎下載“發(fā)展與教育心理學(xué)”復(fù)習(xí)提綱“發(fā)展與教育心理學(xué)”復(fù)習(xí)提綱第一章第一章發(fā)展與教育心理學(xué)概述發(fā)展與教育心理學(xué)概述P1第一節(jié)第一節(jié)發(fā)展與教育心理學(xué)的研發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象究對象P1一、什么是發(fā)展與教育心理一、什么是發(fā)展與教育心理學(xué)P1它是研究個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展以及為了促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展的人類學(xué)習(xí)與教育的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。二、發(fā)展與教育心理學(xué)的學(xué)二、發(fā)展與教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)科性質(zhì)P1但從總體上來看，它更偏重于應(yīng)用學(xué)科和社會(huì)學(xué)科。三、發(fā)展與教育心理學(xué)的歷三、發(fā)展與教育心理學(xué)的歷史P21924年廖世承廖世承編寫了我國第一本第一本教育心理學(xué)教科書。根據(jù)自己的研究成果寫成的第一本發(fā)展心理學(xué)著作的人是陳鶴琴鶴琴。1925年他在對自己的孩子進(jìn)行了808天追蹤研究的基礎(chǔ)上，寫出了著名的兒童心理之研究一書，該書是我國兒童心理學(xué)的一本開拓性和奠基性的著作。同年，在此基礎(chǔ)上，他又寫出了家庭教育一書，該書被譽(yù)為兒童心理學(xué)理論與教育實(shí)踐結(jié)合的典范?？茖W(xué)兒童心理學(xué)的誕生，主要受近代人文主義教育思想、進(jìn)化論思想和科學(xué)心理學(xué)的影響。1882年，德國生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾（WTPREYER）在對自己孩子3年的追蹤研究的基礎(chǔ)上，撰寫并出版了兒童心理兒童心理一書。這本書的出版標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生的誕生。因此，普萊爾普萊爾被尊稱為兒童心理學(xué)的奠基人。兒童心理學(xué)的奠基人。美國心理學(xué)家何林沃斯（LHOLLINGWORTH）提出要研究人的一生心理發(fā)展。1930年，他出版了世界上第一本以發(fā)展心理學(xué)命名的著作〈發(fā)展心理學(xué)概論〉。第二節(jié)第二節(jié)發(fā)展與教育心理學(xué)的研發(fā)展與教育心理學(xué)的研究任務(wù)究任務(wù)P11一、探索心理發(fā)展的規(guī)律為一、探索心理發(fā)展的規(guī)律為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)P11二、探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)二、探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律提高其素質(zhì)律提高其素質(zhì)P13三、探索教育教學(xué)過程中的三、探索教育教學(xué)過程中的心理規(guī)律提高教育教學(xué)質(zhì)量心理規(guī)律提高教育教學(xué)質(zhì)量P13第三節(jié)第三節(jié)發(fā)展與教育心理學(xué)的研發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法究方法P14一、發(fā)展與教育心理學(xué)研究一、發(fā)展與教育心理學(xué)研究的基本原則的基本原則P14（一）客觀性原則是指在研究過程中，研究人員必須實(shí)事求是地反映客觀事物的真實(shí)面貌，以達(dá)到對其真理性的認(rèn)識(shí)。（二）發(fā)展性原則是指堅(jiān)持用發(fā)展變化析觀點(diǎn)來研究發(fā)展與教育心理學(xué)所涉及的問題。（三）教育性原則是指發(fā)展與教育心理學(xué)研究要符合教育的要求，要有利于學(xué)生身心的正常發(fā)展。（四）理論聯(lián)系實(shí)際原則是指發(fā)展與教育心理學(xué)研究的問題來源于教育實(shí)踐，研究成果也將服務(wù)于教育實(shí)踐。（五）倫理性原則是指在研究發(fā)展與教育心理學(xué)的問題時(shí)，不能違反社會(huì)的倫理道德準(zhǔn)則。二、發(fā)展與教育心理學(xué)的研二、發(fā)展與教育心理學(xué)的研究設(shè)計(jì)究設(shè)計(jì)P1171橫斷研究設(shè)計(jì)橫斷研究設(shè)計(jì)就是在同一個(gè)評價(jià)時(shí)間內(nèi)，對不同年齡的學(xué)生進(jìn)行研究，比較各個(gè)年齡的學(xué)生在所觀察或?qū)嶒?yàn)的某種心理活動(dòng)上的差異，作為這種心理活動(dòng)發(fā)展變化的依據(jù)。優(yōu)點(diǎn)是①研究者在較短的時(shí)間內(nèi)完成實(shí)驗(yàn)研究任務(wù)，并可以同時(shí)對兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同年齡被試的某種心理活動(dòng)開展研究。②節(jié)省時(shí)間和人力、物力，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的研究結(jié)果。③在同一時(shí)間對被試的心理進(jìn)行測量和評價(jià)，可以避免研究結(jié)果受社會(huì)文化變化所帶來的影響?？v向研究設(shè)計(jì)就是對同一組學(xué)生在不同的時(shí)間里的某種心理活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)，比較兩次或兩次以上的觀測結(jié)果，以此作為這種心理活動(dòng)在這些年內(nèi)發(fā)展變化的依據(jù)。①比較系統(tǒng)地、詳細(xì)地了解學(xué)生心理發(fā)展的連續(xù)過程的量變質(zhì)變的規(guī)律。②可以揭示出學(xué)生心理發(fā)展變化過程中與家庭、社會(huì)等因素之間的關(guān)系。③對于那些在短期內(nèi)不能很好地看出學(xué)生發(fā)展結(jié)果的問題，只有通過縱向研究設(shè)計(jì)，才能經(jīng)過長期研究得出結(jié)論。這種研究設(shè)計(jì)就是將橫斷研究設(shè)計(jì)和縱向研究設(shè)計(jì)綜合起來，構(gòu)成聚合式交叉設(shè)計(jì)。（二）教育心理學(xué)的研究設(shè)計(jì)1兩個(gè)隨機(jī)組后測設(shè)計(jì)2兩個(gè)隨機(jī)組前后測設(shè)計(jì)三、發(fā)展與教育心理學(xué)的具三、發(fā)展與教育心理學(xué)的具體研究方法體研究方法P211什么是觀察法是指有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常生活條件下某種心理活動(dòng)的客觀行為表現(xiàn)，然后根據(jù)觀察的結(jié)果（即學(xué)生的行為表現(xiàn)）來推斷學(xué)生心理特點(diǎn)和規(guī)律的方法。2觀察法的種類（1）長期觀察法與定期觀察法（2）全面觀察法與重點(diǎn)觀察法3觀察法實(shí)施的要求第一步，先采取自由地觀察。第二步，在假設(shè)指導(dǎo)下進(jìn)行有系統(tǒng)地、有組織地觀察。第三步，控制某些變量進(jìn)行觀察。（二）實(shí)驗(yàn)法指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)系的方法。2實(shí)驗(yàn)法的種類（1）自然實(shí)驗(yàn)法、教育心理實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法；（2）探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)3實(shí)驗(yàn)法實(shí)施的要求①理論準(zhǔn)備，實(shí)驗(yàn)的全過程都需要有一定的理論作指導(dǎo)。②制定實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，包括說明實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、被試的選擇、變量的操作（即要給出自變量的操作性定義，要使研究的自變量可以進(jìn)行操作）、變量的測定方式以及實(shí)驗(yàn)的步驟等。③實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備和調(diào)試，檢查實(shí)驗(yàn)儀器是否可靠，性能是否正常。④對被試進(jìn)行訓(xùn)練，讓被試熟悉實(shí)驗(yàn)環(huán)境，理解實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)語以及進(jìn)入實(shí)驗(yàn)狀態(tài)。⑤對實(shí)驗(yàn)所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并對結(jié)果加以解釋與評價(jià)。（三）調(diào)查法是指根據(jù)某一特定的要求，向被試或有關(guān)人員了解其某種心理活動(dòng)的發(fā)生及其有關(guān)條件。（四）問卷法是指用統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷，來收集學(xué)生心理活動(dòng)的數(shù)據(jù)資料的方法。它是調(diào)查法的一種。開放式問卷和封閉式問卷（五）測驗(yàn)法1什么是測驗(yàn)法是指通過標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)來研究學(xué)生心理或行為差異的方法。標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)是指那些經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程的用來測量個(gè)體差異的工具。第二章第二章心理心理發(fā)展的理論發(fā)展的理論P(yáng)29第一節(jié)第一節(jié)華生的行為主義心理發(fā)華生的行為主義心理發(fā)展理論展理論P(yáng)29二、華生的心理發(fā)展理論二、華生的心理發(fā)展理論P(yáng)30華生從行為主義心理學(xué)的立場出發(fā)，提出除了極少數(shù)的簡單反射外，一切復(fù)雜行為都取決于環(huán)境的影響。即環(huán)境決定論的發(fā)展觀。1否認(rèn)遺傳的作用2片面夸大環(huán)境和教育的作用初生的嬰兒有三種天生的情緒反應(yīng)，即怕、怒和愛。（四）華生的兒童教育觀1反對統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對待；2反對體罰兒童；3教育的目的是培養(yǎng)兒童各種習(xí)慣；4對幼兒養(yǎng)護(hù)的要求；5提倡對兒童青少年進(jìn)行正確的性教育第二節(jié)第二節(jié)精神分析心理學(xué)派的心精神分析心理學(xué)派的心理發(fā)展理論理發(fā)展理論P(yáng)33一、弗洛伊德的心理發(fā)展理一、弗洛伊德的心理發(fā)展理論P(yáng)33弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力，特別是其人格發(fā)展的動(dòng)力，是由原我、自我和超越三者相互斗爭、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。（1）原我類似于“無意識(shí)”的含義。它是最原始的、本能的、而且在人格中最難接近的部分，同時(shí)又是強(qiáng)有力的部分。（2）自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分。（3）超我包括兩個(gè)部分一是良心，一是自我理想。（1）心理發(fā)展年齡階段的劃分標(biāo)準(zhǔn)弗洛伊德以“性”的發(fā)展作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，即兒童心理發(fā)展的不同階段是有區(qū)別的，這種區(qū)別主要是由其“性”的發(fā)展所造成的。（2）心理發(fā)展的具體年齡階段第一階段口唇期；第二學(xué)習(xí)必備歡迎下載二、朱智賢關(guān)于心理發(fā)展的二、朱智賢關(guān)于心理發(fā)展的理論理論P(yáng)551先天與后天的關(guān)系①承認(rèn)先天因素在心理發(fā)展中的作用，不論是遺傳素質(zhì)還是生理成熟，它們都只為兒童青少年心理發(fā)展提供了生物前提和可能性；②環(huán)境和教育則將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，決定著兒童心理發(fā)展的方向和內(nèi)容；③承認(rèn)遺傳，但不能夸大遺傳的作用，要反對遺傳決定論；④強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的決定作用，但不能夸大，要反對教育萬能論。朱智賢認(rèn)為，在兒童主體與客體相互作用的過程中，社會(huì)和教育向兒童提出的要求，所引起的新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾或內(nèi)因，也就是心理發(fā)展的動(dòng)力。①要堅(jiān)持在實(shí)踐中，特別是在教育實(shí)踐中研究發(fā)展心理學(xué)，這是我國心理學(xué)前進(jìn)道路上的主要方向；②反對脫離實(shí)際，為研究而研究的學(xué)術(shù)風(fēng)氣；③主張研究中國人從出生到成熟心理發(fā)展的特點(diǎn)及其規(guī)律；④在教育實(shí)踐中研究發(fā)展心理學(xué)的同時(shí)，還要在教育實(shí)踐中培養(yǎng)兒童青少年的智力與人格。第三章第三章心理發(fā)展心理發(fā)展的基本規(guī)律的基本規(guī)律P58第一節(jié)第一節(jié)遺傳、成熟與環(huán)境的關(guān)遺傳、成熟與環(huán)境的關(guān)系P58一、遺傳及其作用一、遺傳及其作用P58（一）遺傳是指親代的某種特笥通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。（二）遺傳的作用遺傳為心理發(fā)展提供了生物前提。1孟德爾法孟德爾法主要通過選育來觀察生物產(chǎn)生（或消除）某個(gè)特性（或性狀），以此來推斷遺作的作用。（1）染色體異常疾病2高爾頓法高爾頓法主張用統(tǒng)計(jì)方法來推斷遺傳對心理發(fā)展的作用。（1）對雙生子的研究二、成熟及其作用二、成熟及其作用P63（一）成熟是指隨著年齡增長工自然而然出現(xiàn)的個(gè)體身心的成長變化。個(gè)體心理的發(fā)生與發(fā)展，必須以生理發(fā)育、變化、成熟為物質(zhì)基礎(chǔ)。（二）成熟的作用1大腦皮層機(jī)能成熟與心理發(fā)展的關(guān)系；2神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的發(fā)育與心理發(fā)展的關(guān)系；3第二信號系統(tǒng)發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系（三）堅(jiān)持成熟制約心理發(fā)展，反對成熟決定論關(guān)于成熟在心理發(fā)展中的作用問題，美國發(fā)展心理學(xué)家格塞爾（AGESELL,18801961）提出了著名的成熟決定論。他主張①支配心理發(fā)展的因素有兩個(gè)成熟和學(xué)習(xí)。其中成熟更為重要。②心理發(fā)展是一個(gè)按順序出現(xiàn)的過程，這個(gè)順序與成熟的關(guān)系較大，與學(xué)習(xí)的關(guān)系較少。③心理發(fā)展主要由成熟決定。當(dāng)發(fā)育沒有達(dá)到成熟水平時(shí)，學(xué)習(xí)或訓(xùn)練不起任何作用。成熟和遺傳因素一樣，雖然在一定程度上制約個(gè)體心理的發(fā)展，但它們不是影響個(gè)體心理發(fā)展的惟一條件，更不是決定性條件。三、環(huán)境及其作用三、環(huán)境及其作用P65自然環(huán)境不僅指人類賴以生存的土地、山川、河流，而且也指胎兒生活的環(huán)境，社會(huì)生活環(huán)境是指一定的社會(huì)和平方式所決定的生活條件。狹義的環(huán)境主要指教育，它是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對個(gè)體施加影響的過程。關(guān)于對個(gè)體心理發(fā)展產(chǎn)生作用的社會(huì)環(huán)境，美國心理學(xué)家布魯芬布盧納按照生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)對社會(huì)環(huán)境做了系統(tǒng)分析。布魯芬布盧納將社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)分為以下幾個(gè)子系統(tǒng)①核心子系統(tǒng)是家庭與父母。家庭是個(gè)體生存和生長的基本環(huán)境，父母為個(gè)體提供了生存和生長的條件。②中間子系統(tǒng)是托兒機(jī)構(gòu)和伙伴關(guān)系。③外在子系統(tǒng)是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)階層。④外在大系統(tǒng)是歷史文化。（2）社會(huì)環(huán)境對個(gè)體心理發(fā)展的作用遺傳只提供了心理發(fā)展的可能性，而社會(huì)環(huán)境和教育則規(guī)定心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。因?yàn)檠芯堪l(fā)現(xiàn)，貧乏環(huán)境可使個(gè)體的心理發(fā)展落后，豐富環(huán)境可促進(jìn)個(gè)體的心理發(fā)展。①剝奪環(huán)境可導(dǎo)致個(gè)體的心理發(fā)展落后②豐富環(huán)境可改善兒童智力的發(fā)展（3）社會(huì)環(huán)境和教育在心理發(fā)展上起著主導(dǎo)作用①教育主導(dǎo)個(gè)體心理發(fā)展②教育雖是個(gè)體心理發(fā)展的決定條件，但這并意味著它可以機(jī)械地決定個(gè)體心理的發(fā)展。四、遺傳與環(huán)境的關(guān)系四、遺傳與環(huán)境的關(guān)系P69（一）遺傳決定論該理論主張，個(gè)體心理發(fā)展是由先天的遺傳因素決定的，個(gè)體的智力和品質(zhì)在生殖細(xì)胞的基因中就被決定了，后天環(huán)境和教育的影響只能延緩或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，而不能改變它。（二）環(huán)境決定論該理論又被稱為機(jī)械決定論。主張環(huán)境決定個(gè)體心理的發(fā)展。行為主義心理學(xué)家提出的“刺激反應(yīng)”公式表明，個(gè)體心理發(fā)展是由環(huán)境和教育機(jī)械地決定的，從而否認(rèn)遺傳的作用，同時(shí)也否認(rèn)個(gè)體的主動(dòng)性和自覺性。（三）調(diào)和論調(diào)和論又稱共同決定論。美國心理學(xué)家伍德沃提出，人的心理發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。德國兒童心理學(xué)家斯特恩則認(rèn)為，兒童心理發(fā)展是由兒童內(nèi)部性質(zhì)和外部環(huán)境二者的合并。實(shí)質(zhì)上，這都是把先天遺傳和后天環(huán)境看成是兩個(gè)等同的決定個(gè)體心理發(fā)展的因素。辯證唯物主義認(rèn)為，在個(gè)體心理發(fā)展上，遺傳與環(huán)境之間的相互關(guān)系是十分密切的。遺傳只提供個(gè)體心理發(fā)展的可能性，不決定心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。而環(huán)境和教育則決定個(gè)體心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，教育對心理發(fā)展起主導(dǎo)作用。一般來說，大多數(shù)人的遺傳是差不多的，其心理發(fā)展之所以有差異，決定性的因素還是在于環(huán)境和教育的不同。因此，在遺傳與環(huán)境關(guān)系問題上，絕不能不分主次地加以并列、折中、調(diào)和，從而在理論上陷入二元論和唯心主義，在實(shí)踐上帶來危害。第二節(jié)第二節(jié)教育與心理發(fā)展的關(guān)系教育與心理發(fā)展的關(guān)系P70一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)P170心理發(fā)展有一個(gè)指標(biāo)即發(fā)展參數(shù)。其發(fā)展過程的進(jìn)行可以用幾個(gè)一般特點(diǎn)來描述。美國心理學(xué)家克雷奇認(rèn)為，這些一般特點(diǎn)包括①發(fā)展速度，指隨時(shí)間而變化的速度；②時(shí)間，指某種心理特征從產(chǎn)生到成熟的時(shí)間；③頂點(diǎn)，指一個(gè)特定功能發(fā)展到頂點(diǎn)時(shí)的特征；④發(fā)展的分化和階段，指行為的質(zhì)的變化。個(gè)體心理發(fā)展的參數(shù)主要包括①發(fā)展的時(shí)間。②發(fā)展的速度。③發(fā)展的穩(wěn)定程度。④發(fā)展的協(xié)調(diào)。⑤發(fā)展中的量變與質(zhì)變。二、教育在個(gè)體心理發(fā)展中二、教育在個(gè)體心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用的主導(dǎo)作用P71在個(gè)體心理發(fā)展上，教育與心理發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育決定著個(gè)體心理的發(fā)展。另一方面，教育本身還必須從個(gè)體心理發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，即要從個(gè)體心理發(fā)展的水平出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)它的主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用表現(xiàn)在以下幾方面第一，教育能促進(jìn)或延緩個(gè)體心理發(fā)展的進(jìn)程。第二，教育是引起個(gè)體領(lǐng)會(huì)和掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵。第三，教育必須適合個(gè)體心理發(fā)展內(nèi)在需要的變化。三、知識(shí)的領(lǐng)會(huì)是教育和心三、知識(shí)的領(lǐng)會(huì)是教育和心理發(fā)展之間的中間環(huán)節(jié)理發(fā)展之間的中間環(huán)節(jié)P72前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林認(rèn)為這個(gè)過程包括以下5個(gè)階段第三節(jié)第三節(jié)心理發(fā)展的動(dòng)力心理發(fā)展的動(dòng)力P73一、心理發(fā)展動(dòng)力的幾種觀一、心理發(fā)展動(dòng)力的幾種觀點(diǎn)P73心理發(fā)展的動(dòng)力是個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)因。第一種，只講外因不講發(fā)展的。英國哲學(xué)家羅素。第二種，只講內(nèi)因不講發(fā)展的。德國心理學(xué)家彪勒。第三種，只講內(nèi)因外因相互作用而不講發(fā)展的。格式塔學(xué)派。第四種，既講外因又講發(fā)展的。聯(lián)想主義心理學(xué)。第五種，既講內(nèi)因又講發(fā)展的。心理學(xué)家桑代克。第六種，既講內(nèi)外因相互作用又講發(fā)展的。皮亞杰。二、心理發(fā)展動(dòng)力的實(shí)質(zhì)二、心理發(fā)展動(dòng)力的實(shí)質(zhì)P74心理發(fā)展動(dòng)力的實(shí)質(zhì)就是心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，對內(nèi)因或內(nèi)部矛盾的認(rèn)識(shí)，要把握以下要點(diǎn)第一，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是心理發(fā)展內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

簡介：社會(huì)心理學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書社會(huì)心理學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)書一、課程說明一、課程說明社會(huì)心理學(xué)課程是北京大學(xué)醫(yī)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院開設(shè)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程。課程較為系統(tǒng)地介紹了社會(huì)心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)以及這些知識(shí)對人類社會(huì)生活的影響，目的在于啟發(fā)學(xué)生用科學(xué)心理學(xué)的思路分析社會(huì)現(xiàn)象，也將幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。該課程內(nèi)容覆蓋面廣，但涉及的理論淺顯易懂，如果能夠結(jié)合生活常識(shí)和工作實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)和反思，該課程的學(xué)習(xí)一定能事半功倍。課程選用崔麗娟、才源源編寫的由華東師范大學(xué)出版社出版的社會(huì)心理學(xué)為教材，在多媒體材料中配備視頻和音頻講解。學(xué)生可選擇電子材料或書面教材進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，會(huì)定期發(fā)布課程平時(shí)作業(yè)（共三次，每次的作業(yè)包括三到四章的內(nèi)容），以幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)行自測。學(xué)期末通過網(wǎng)上考試進(jìn)行考察?？偝煽冇?jì)算如下期末總成績期末總成績平時(shí)作業(yè)成績平時(shí)作業(yè)成績3030期末考察成績期末考察成績7070二、學(xué)習(xí)要求二、學(xué)習(xí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)根據(jù)本門課程的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)理論和原則分析和解決現(xiàn)實(shí)中的一些社會(huì)問題。課程學(xué)習(xí)具體要求如下1自覺按課程進(jìn)程安排自己的學(xué)習(xí)；2學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，先通覽全章內(nèi)容，了解其知識(shí)點(diǎn)；然后再細(xì)讀其具體內(nèi)容，找出重點(diǎn)問題；最后對難點(diǎn)問題進(jìn)行思考；3每天應(yīng)抽出一定時(shí)間學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)課程內(nèi)容；4學(xué)習(xí)過程中，建議在聽課件視頻講座的同時(shí)做學(xué)習(xí)筆記，幫助加深記憶；5每篇內(nèi)容學(xué)習(xí)后，應(yīng)花一定時(shí)間認(rèn)真做一做課件后或輔導(dǎo)區(qū)提供的練習(xí)題；6每學(xué)習(xí)完一章后，應(yīng)花一定時(shí)間，補(bǔ)充學(xué)習(xí)指導(dǎo)中“學(xué)習(xí)內(nèi)容”中框架的內(nèi)容，這樣能夠幫助自己更好地熟悉與記憶本章的內(nèi)容。7有興趣的同學(xué)可以自發(fā)組成學(xué)習(xí)小組，對課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行討論，提升結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析和應(yīng)用的能力。8學(xué)習(xí)過程中如有任何疑問，可聯(lián)系任課教師進(jìn)行答疑或討論。三、教學(xué)目標(biāo)三、教學(xué)目標(biāo)學(xué)生在自學(xué)本課程時(shí)，應(yīng)該要按照識(shí)記、理解、應(yīng)用三個(gè)層次能力的要求，達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的考核要求，三個(gè)層次是遞進(jìn)關(guān)系，各個(gè)能力等級的含義分別為第二節(jié)社會(huì)心理學(xué)的研究方法（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）4個(gè)案研究法定義以個(gè)人會(huì)團(tuán)體為研究對象的一種方法第三節(jié)、第四節(jié)內(nèi)容（見PPT）第二章第二章社會(huì)化社會(huì)化（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)缺點(diǎn)只能被動(dòng)地等待被觀察的行為出現(xiàn)定義研究者在不進(jìn)行任何干預(yù)的情況下，觀察和記錄客觀發(fā)生的事實(shí)。分為一般觀察法和參與觀察法優(yōu)點(diǎn)告訴我們兒童和成人在日常生活中到底在做什么，具有較高的生態(tài)效度易受到觀察者能力和其他心理因素的影響；難得出因果關(guān)系由于觀察者的存在，可能使得被觀察者表現(xiàn)出不“自然”的行為觀察法實(shí)驗(yàn)法優(yōu)點(diǎn)能得出因果關(guān)系缺點(diǎn)難以推廣到實(shí)驗(yàn)室以外的日常生活中去。（外部效度低）定義在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對其他變量所產(chǎn)生的影響分類實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)、現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn)相關(guān)概念自變量實(shí)驗(yàn)者操縱變化的變量因變量由自變量而引起的某種特定反應(yīng)變量調(diào)查法優(yōu)點(diǎn)能夠在最短的時(shí)間內(nèi)收集到大量的資料，使用方便，效率高缺點(diǎn)調(diào)查法存在社會(huì)贊許性問題；不能得出因果關(guān)系定義以所要研究的問題為范圍，預(yù)先擬就問題，讓受調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見的一種方法分類問卷法、訪談法注意事項(xiàng)提問方式

簡介：心理學(xué)與教育心理學(xué)1心理心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)表構(gòu)表認(rèn)知過程感覺、知覺、記憶、想象、思維情緒感情過程情緒、情感心理心理過程（共性）（共性）意志過程意志行動(dòng)的心理過程個(gè)性心理傾向性需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀個(gè)性心理個(gè)性心理（不同）（不同）個(gè)性心理特征能力、性格、氣質(zhì)心理學(xué)流派心理學(xué)流派一般學(xué)一般學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論內(nèi)容內(nèi)容觀點(diǎn)代表人物代表人物經(jīng)典型條件作用習(xí)得、消退、泛化與分化、恢復(fù)巴普洛夫（生物學(xué)）聯(lián)結(jié)試誤（嘗試錯(cuò)誤）1SR；2漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程；3三原則（準(zhǔn)備律，練習(xí)律，效果律）桑代克操作性條件作用1應(yīng)答性與操作性行為2強(qiáng)化（正負(fù)），懲罰斯金納行為主義社會(huì)學(xué)習(xí)1觀察學(xué)習(xí)（注意，保持，復(fù)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)）2三強(qiáng)化（直接，替代，自我）班杜拉知識(shí)觀知識(shí)的動(dòng)態(tài)性（批判質(zhì)疑）學(xué)習(xí)觀1主動(dòng)建構(gòu)（VS灌輸）2社會(huì)互動(dòng)（VS個(gè)人）3情景（理論實(shí)踐）建構(gòu)主建構(gòu)主義學(xué)生觀學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重要性近代（與馮特不同）完形頓悟意識(shí)的整體性苛勒認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（獲得、轉(zhuǎn)化、評價(jià)）布魯納有意義接受接受與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有意義與機(jī)械學(xué)習(xí)奧蘇貝爾認(rèn)知派知派信息加工八階段（動(dòng)機(jī)、了解、獲得、保持、回憶、概括、操作、反饋）加涅流派流派代表人物代表人物觀點(diǎn)行為主義華生（美國）SR；環(huán)境決定論（外鑠論）精神分析精神分析弗洛伊德（精神病學(xué)家）無意識(shí)或潛意識(shí)；性惡論；三“我”本，自，超人本主人本主義馬斯洛，羅杰斯性本善；自我實(shí)現(xiàn)；來訪者中心療法格式塔格式塔苛勒整體，完形構(gòu)造主構(gòu)造主義馮特，鐵欽納實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法（脫離現(xiàn)實(shí)）機(jī)能主機(jī)能主義詹姆士，杜威，安吉爾“意識(shí)流”現(xiàn)代認(rèn)知皮亞杰信息加工心理學(xué)與教育心理學(xué)3學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式與形式接受發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，機(jī)械有意義學(xué)習(xí)奧蘇貝爾學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)容知識(shí)學(xué)習(xí)、技能、行為規(guī)范我國學(xué)者學(xué)習(xí)策略的分策略的分類復(fù)述策略記憶；注意力精加工策略理解（記憶術(shù)，做筆記，提問，生成性學(xué)習(xí)）認(rèn)知策略知策略組織策略歸納總結(jié)；列提綱元認(rèn)知策略知策略計(jì)劃；監(jiān)控；調(diào)節(jié)資源管理策略源管理策略時(shí)間；環(huán)境；努力；學(xué)業(yè)求助

簡介：1．體育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和鍛煉心理學(xué)各自的研究側(cè)重點(diǎn)是什么體育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和鍛煉心理學(xué)各自的研究側(cè)重點(diǎn)是什么答嚴(yán)格來講，體育心理學(xué)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)鍛煉心理學(xué)是三門不同的學(xué)科，各自研究研究的側(cè)重點(diǎn)不同，但由于各自的歷史都比較短，發(fā)展不很成熟，各自沒有形成自己完整獨(dú)立的理論體系，目前要完整的區(qū)分三者不同是有難度的，這三門學(xué)科往往你中有我，我中有你，交叉重疊現(xiàn)象比較突出，相對而言，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)比鍛煉心理學(xué)體育心理學(xué)發(fā)展的更成熟體育心理學(xué)側(cè)重研究體育教育教學(xué)過程中的心理現(xiàn)象，特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理特點(diǎn)和變化。此外，體育心理學(xué)還應(yīng)是研究選擇教學(xué)內(nèi)容采用教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)等得心理學(xué)依據(jù)。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)側(cè)重研究競技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽中的心理現(xiàn)象，特別是運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽過程中的心理狀態(tài)和變化。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)還要研究教練員觀眾的心理行為。鍛煉心理學(xué)側(cè)重研究體育鍛煉過程中的心理現(xiàn)象。因此，不管哪門學(xué)科都是主要研究身體鍛煉過程中的心理特點(diǎn)和變化規(guī)律。2．學(xué)習(xí)體育心理學(xué)對體育實(shí)踐工作有什么意義．學(xué)習(xí)體育心理學(xué)對體育實(shí)踐工作有什么意義答（1）①體育教學(xué)實(shí)踐的需要。體育心理學(xué)的理論和方法在體育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用是廣泛的，首先可以了解和掌握學(xué)生的心理特征和需要，這有助于激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性。其次，可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，區(qū)別對待。第三，可采用一些心理技能訓(xùn)練方法幫助學(xué)生更好地掌握運(yùn)動(dòng)技能和調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)。第四，有些學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣不高，動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，表現(xiàn)出的行為是上體育課心不在焉、消極怠工，體育心理學(xué)有助于體育教師了解學(xué)生興趣不高、動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的原因，并采用心理學(xué)的方法幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高動(dòng)機(jī)水平。第五，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，增強(qiáng)自尊心和自信心，培養(yǎng)合作能力、團(tuán)隊(duì)精神和競爭意識(shí)。3．試述體育心理學(xué)的未來發(fā)展方向．試述體育心理學(xué)的未來發(fā)展方向答要對體育心理學(xué)未來的發(fā)展方向作出一個(gè)明確的回答似乎比較困難，但根據(jù)這一領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)還是可以對體育心理學(xué)的發(fā)展方向作出大致的描述。一，體育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和鍛煉心理學(xué)的分工將更為明確。二，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步細(xì)分。三，體育心理學(xué)的質(zhì)性研究方法將得到更為廣泛的運(yùn)用。四，體育心理學(xué)的研究內(nèi)容將更加廣泛。4、行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)和人本主義心理學(xué)理論的觀點(diǎn)并分別簡要評價(jià)、行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)和人本主義心理學(xué)理論的觀點(diǎn)并分別簡要評價(jià)。答行為主義心理學(xué)理論是一種S（刺激）R（反應(yīng)）的聯(lián)結(jié)理論，將學(xué)習(xí)者學(xué)到的行為解釋為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是其對刺激情境所作出的反應(yīng)，所有行為都是習(xí)得的。被稱為‘心理學(xué)第一勢力’的行為心理學(xué)在美國曾經(jīng)盛行一時(shí)，對世界許多國家的教育思想產(chǎn)生了重要影響，多體育學(xué)習(xí)的理論的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但行為主義心理學(xué)在其發(fā)展過程中存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在機(jī)械地用動(dòng)物的學(xué)習(xí)規(guī)律來解釋人類的學(xué)習(xí)行為；過分強(qiáng)調(diào)客觀，忽視人的主觀能動(dòng)性。認(rèn)知心理學(xué)理論既強(qiáng)調(diào)外在的客觀因素（環(huán)境），也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)在的主觀因素（心理結(jié)構(gòu)），把重點(diǎn)放在兩者的結(jié)合上，主張學(xué)習(xí)就是將外在事物的關(guān)系內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自己的心理結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的過程，即S－O－R，該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的心理結(jié)構(gòu)不僅可以探知，而且是決定學(xué)習(xí)的決定因素。認(rèn)知心理學(xué)理論得到迅速發(fā)展，無論在理論探討還是在研究方法上，都與行為主義心理學(xué)相比有較大突破。認(rèn)知心理學(xué)把學(xué)習(xí)歸結(jié)為單純的內(nèi)部心理過程和意識(shí)系統(tǒng)，把人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)歸結(jié)為純粹的認(rèn)知行為，甚至類比或等同于計(jì)算機(jī)對信息的機(jī)械加工，忽略其他非認(rèn)知因素的影響，從而表露出其片面性。建構(gòu)主義心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)由學(xué)習(xí)者根據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念來建構(gòu)自己獨(dú)特的精神世界，對于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力有著重要的作用，強(qiáng)調(diào)“自上而下”的學(xué)習(xí)策略，注意在實(shí)踐中學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能。建構(gòu)主義心理學(xué)理論更強(qiáng)調(diào)真理的相對性，重視認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性，但在實(shí)踐中要注意避免因過于強(qiáng)調(diào)相對性而導(dǎo)致真理觀的相對主義。人本主義心理學(xué)理論重視學(xué)生的健康、全面、和諧發(fā)展；重視意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)非認(rèn)知因素的重要性；重視學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程；強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”，突出學(xué)生的主體地位。人本主義心理學(xué)理論由于過分強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)的生物學(xué)動(dòng)力機(jī)制，容易忽視社會(huì)因素對人的發(fā)展的制約作用；由于只注重人的情感與價(jià)值，而漠視客觀的科學(xué)知識(shí)本身，具有明顯的主觀唯心主義傾向。1）充分重視和利用學(xué)生的各種需要。提高學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；激發(fā)學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)。（2）培養(yǎng)學(xué)生的體育成就動(dòng)機(jī)。（3）適當(dāng)展開競爭，積極組織合作。（4）及時(shí)反饋，積極評價(jià)。（5）端正對運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的態(tài)度。1717目標(biāo)作用目標(biāo)作用具有凝聚。導(dǎo)向作用。激勵(lì)作用。也是評價(jià)團(tuán)隊(duì)各項(xiàng)工作成績大小、質(zhì)量高低的尺度。188團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)成員之間相互依存；成員之間相互協(xié)調(diào)；團(tuán)隊(duì)以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)為主要任務(wù)；團(tuán)隊(duì)成員對團(tuán)隊(duì)的成敗負(fù)有責(zé)任。12、應(yīng)該如何利用運(yùn)動(dòng)興趣的各種品質(zhì)，激發(fā)與提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣、應(yīng)該如何利用運(yùn)動(dòng)興趣的各種品質(zhì)，激發(fā)與提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣答（1）運(yùn)動(dòng)興趣的傾向性是指運(yùn)動(dòng)興趣總是指向于一定的體育項(xiàng)目或體育事件。當(dāng)一個(gè)學(xué)生對某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)感興趣時(shí)，他的意識(shí)就常常傾向于去參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。因此，在體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)善于挖掘出激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的有效方法，充分揭示體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在美，讓學(xué)生對體育運(yùn)動(dòng)的興趣具有一定的傾向性，從而取得良好的教學(xué)效果。（2）廣泛性是指運(yùn)動(dòng)興趣指向?qū)ο蠓秶拇笮?。在運(yùn)動(dòng)興趣的廣泛性上，人與人之間的差別是很大的。在體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，避免過去那種“就教材教教材”的現(xiàn)象，注意啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主式和探究式學(xué)習(xí)，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面和興趣面。這樣不僅可以讓學(xué)生更加喜歡體育學(xué)習(xí)，而且可以誘導(dǎo)學(xué)生從對某一項(xiàng)目本身的興趣發(fā)展成與該項(xiàng)目有關(guān)的更具普遍性的運(yùn)動(dòng)興趣。（3）運(yùn)動(dòng)興趣的穩(wěn)定性是指運(yùn)動(dòng)興趣持續(xù)時(shí)間的長短。運(yùn)動(dòng)興趣的持續(xù)時(shí)間越長表明穩(wěn)定性越強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間越短則穩(wěn)定性越弱。穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)興趣可以讓學(xué)生持續(xù)地堅(jiān)持體育鍛煉，而不受其他因素的影響。這種結(jié)果反過來又強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)興趣的穩(wěn)定性，為體育學(xué)習(xí)提供更強(qiáng)的推動(dòng)力量。（4）運(yùn)動(dòng)興趣的效能是指運(yùn)動(dòng)興趣對體育活動(dòng)的推動(dòng)所產(chǎn)生的效果。根據(jù)運(yùn)動(dòng)興趣的效能水平可分為積極的和消極的兩種。積極的運(yùn)動(dòng)興趣促使人自覺、主動(dòng)地參與自己感興趣的體育活動(dòng)，以便進(jìn)一步地了解和掌握相關(guān)的運(yùn)動(dòng)技能，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。13、簡述內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)對學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與的影響。、簡述內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)對學(xué)生運(yùn)動(dòng)參與的影響。答一般而言，內(nèi)部動(dòng)機(jī)對學(xué)生參與體育活動(dòng)的推動(dòng)力量較大，維持的時(shí)間較長。因?yàn)橛蓛?nèi)在需要所引發(fā)的活動(dòng)本身就可以使學(xué)生得到某種滿足，如運(yùn)動(dòng)樂趣的獲得、競爭的參與、運(yùn)動(dòng)效能感的提高等，無需外力的作用。因此，內(nèi)部動(dòng)機(jī)的“內(nèi)滋獎(jiǎng)勵(lì)”是既經(jīng)濟(jì)又更富有積極推動(dòng)作用的心理動(dòng)力。而外部動(dòng)機(jī)對學(xué)生體育參與的推動(dòng)力量相對較小，持續(xù)作用的時(shí)間也較短?！巴飧姜?jiǎng)勵(lì)”一旦消失，外部動(dòng)機(jī)的動(dòng)力作用也會(huì)很快減弱。但外部動(dòng)機(jī)對于那些年齡較小或尚欠缺運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的學(xué)生來說，利用外部動(dòng)機(jī)引發(fā)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)行為還是十分必要和有效的。14、如何保證競爭對運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)產(chǎn)生積極作用、如何保證競爭對運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)產(chǎn)生積極作用答為保證競爭對體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)產(chǎn)生積極作用，避免不良后果，應(yīng)注意（1）競爭的內(nèi)容和形式多樣化，以使每個(gè)學(xué)生都有展現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。（2）在三種競爭形式中，應(yīng)以團(tuán)體間競爭為主。3）進(jìn)行個(gè)體間競爭時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照能力分為高、中、低三組，以使每個(gè)學(xué)生均有同等獲勝的機(jī)會(huì)，即使失敗。（4）競爭活動(dòng)要適量。（5）在組織競爭活動(dòng)中，注意提醒學(xué)生以發(fā)揮和展示出自己的能力為主；提倡相互鼓勵(lì)、團(tuán)結(jié)互助；鼓勵(lì)勝不驕、敗不餒。16簡述團(tuán)隊(duì)目標(biāo)設(shè)置確定目標(biāo)環(huán)節(jié)需要注意哪些簡述團(tuán)隊(duì)目標(biāo)設(shè)置確定目標(biāo)環(huán)節(jié)需要注意哪些1）由誰來確定非常重要。2）必須跟團(tuán)隊(duì)的目的相聯(lián)系。3）采用一定的程序來隨時(shí)調(diào)整。4）注意將個(gè)人目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)相結(jié)合。5）在目標(biāo)確定后，必須有效的把目標(biāo)傳達(dá)給所有的團(tuán)隊(duì)成員及相關(guān)者。19設(shè)置團(tuán)隊(duì)目標(biāo)應(yīng)該注意的問題設(shè)置團(tuán)隊(duì)目標(biāo)應(yīng)該注意的問題。一，設(shè)立的目標(biāo)要適度。二，相信團(tuán)隊(duì)成員的能力，他們有能力完成一個(gè)比現(xiàn)在更好的一個(gè)目標(biāo)。三，制定的目標(biāo)，應(yīng)簡潔，便于操作。四，設(shè)置的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)要通過各種渠道讓所有的團(tuán)隊(duì)成員都知道。2020試述體育活動(dòng)中有效目標(biāo)設(shè)置的原則。試述體育活動(dòng)中有效目標(biāo)設(shè)置的原則。答一根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力設(shè)置目標(biāo)二設(shè)置明確、具體、可測量且容易觀察的目標(biāo)三設(shè)置既有挑戰(zhàn)性的又有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)四設(shè)置長期與短期結(jié)合的目標(biāo)五既要設(shè)置目標(biāo)又要提供反饋六應(yīng)盡量設(shè)置技術(shù)動(dòng)作完成目標(biāo)，而不是結(jié)果目標(biāo)七教師與學(xué)生共同設(shè)

簡介：1發(fā)展心理學(xué)1，3，5第一章第一章緒論緒論第一節(jié)第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)的界說發(fā)展心理學(xué)的界說?學(xué)科地位和學(xué)科性質(zhì)學(xué)科地位和學(xué)科性質(zhì)–是心理學(xué)的一個(gè)重要分支–是基礎(chǔ)科學(xué)，也是一門應(yīng)用科學(xué)–?研究對象研究對象–各發(fā)展階段的主要特征和心理發(fā)展的規(guī)律?研究目的研究目的–描述（是什么心理發(fā)展的基本過程、心理發(fā)展的階段特征）–解釋（為什么心理發(fā)展的基本規(guī)律）–預(yù)測（會(huì)怎樣心理發(fā)展的影響因素及其相互關(guān)系）–控制（想怎樣通過培養(yǎng)和訓(xùn)練，促進(jìn)正常的心理發(fā)展；通過有效干預(yù)，防止不良現(xiàn)象發(fā)生）–?研究內(nèi)容研究內(nèi)容–生理發(fā)展（遺傳基礎(chǔ)；身體的成長；運(yùn)動(dòng)、感官各系統(tǒng)的變化；健康，營養(yǎng)，睡眠，性功能）–認(rèn)知發(fā)展（感知、記憶、思維、判斷，學(xué)習(xí)，問題解決，和交流等智慧過程中的所有變化）–情緒發(fā)展（依戀、信賴、安全、情愛、和關(guān)愛，以及一系列情緒、感情、和性情。包括了自我和自治，以及對壓力、情緒異常，和不良行為的防止）–社會(huì)性發(fā)展（社會(huì)化過程，道德發(fā)展，以及與同伴和家庭成員的關(guān)系。涉及到婚姻生活，如何做父母，工作，就業(yè)與受雇）?年齡特征在某一年齡階段表現(xiàn)出來，與其他年齡階段有所不同的一般的、典型的和本質(zhì)的心理特點(diǎn)。–大多數(shù)兒童心理發(fā)展的典型概括–具有一定社會(huì)和教育環(huán)境的制約性–具有相對的穩(wěn)定性，但又不是絕對不變的?社會(huì)化個(gè)體掌握和積極再現(xiàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的過程。–個(gè)體獲得在社會(huì)中進(jìn)行正?；顒?dòng)所必需的品質(zhì)、價(jià)值、信念以及社會(huì)所贊許的行為方式–在一定的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)體在生理和心理兩方面的發(fā)展而形成適應(yīng)社會(huì)的人格，掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過程–包括學(xué)習(xí)、適應(yīng)、交流，人類個(gè)體借以發(fā)展自己的社會(huì)屬性、參與社會(huì)生活的一切過程–第二節(jié)第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展一，兒童心理學(xué)的誕生和演變一，兒童心理學(xué)的誕生和演變?文藝復(fù)興的積極推動(dòng)–達(dá)爾文1876年用日記法寫成一個(gè)嬰兒的傳略?普萊爾的貢獻(xiàn)–WPREYER，1842－1897，德國人，是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人?兒童心理學(xué)的演變二，發(fā)展心理學(xué)的形成二，發(fā)展心理學(xué)的形成?霍爾將年齡范圍擴(kuò)大到青春期?精神分析學(xué)派率先審視個(gè)體終生發(fā)展?發(fā)展心理學(xué)的形成最初，我們希望生活是浪漫的；隨后，我們希望生活是可忍受；最后，我們希望生活是可理解。路易希斯波根三，畢生發(fā)展與發(fā)展學(xué)三，畢生發(fā)展與發(fā)展學(xué)?保羅巴爾特斯（1987）歸納出畢生發(fā)展的7個(gè)基本觀點(diǎn)–發(fā)展是貫穿一生的，沒有一個(gè)年齡階段可控制發(fā)展。3一些智力的測查指標(biāo)顯示，認(rèn)知的發(fā)展會(huì)持續(xù)到六十歲一些研究表明成年之后，即使是打字這種需要速度和協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)任務(wù)的測試分?jǐn)?shù)，也可以通過不斷地練習(xí)而提高情感的成熟隨社會(huì)化過程持續(xù)發(fā)展三、遺傳和環(huán)境對發(fā)展的影響三、遺傳和環(huán)境對發(fā)展的影響遺傳因素（與遺傳基因有關(guān)的一些生物特性）和環(huán)境因素（自然/社會(huì)和教育環(huán)境）遺傳與環(huán)境GENETICENVIROMENT天性/先天與教養(yǎng)/后天NATURENUTURE生物因素與社會(huì)因素成熟與學(xué)習(xí)生長與經(jīng)驗(yàn)遺傳和環(huán)境對發(fā)展的影響研究分為三個(gè)時(shí)期遺傳和環(huán)境對發(fā)展的影響研究分為三個(gè)時(shí)期單因素決定論20世紀(jì)初葉，“誰起決定作用”遺傳決定論遺傳決定論片面強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用,認(rèn)為心理發(fā)展是由先天、不變的遺傳所決定；心理發(fā)展是這些先天遺傳自我發(fā)展和自我暴露的過程，與外界影響、教育無關(guān)；外界影響和教育即使對心理發(fā)展起作用，至多只能促進(jìn)或延緩素質(zhì)的自我發(fā)展和自我暴露，不能改變它的本質(zhì)。高爾頓的家譜研究；霍爾認(rèn)為“一兩遺傳勝過一噸的教育”；弗洛伊德的本能說；桑代克的雙生子智商相關(guān)研究環(huán)境決定論環(huán)境決定論重視教育和環(huán)境對心理發(fā)展的作用，認(rèn)為心理的發(fā)展完全由環(huán)境決定。華生的激進(jìn)觀點(diǎn)；富里門的養(yǎng)子研究；紐曼的分居同卵雙生子研究；郭任遠(yuǎn)的小貓和小鼠和平共處的實(shí)驗(yàn)二因素論20世紀(jì)中葉，“各起多少作用”心理發(fā)展由遺傳和環(huán)境兩因素決定。斯特恩德合并原則；吳偉士的相乘說；格塞爾成熟勢力說相互作用論現(xiàn)代（70年代以后），“如何起作用”兩種因素具有相互作用、依存關(guān)系，任何一因素的作用在大小、性質(zhì)上都依賴于另一因素。不是簡單的相加或者合并。遺傳和環(huán)境同樣重要，都是必須的。發(fā)展的某些因素看起來更多地受遺傳的影響，另一些則更多受到環(huán)境的影響，多數(shù)則受兩者共同的影響受遺傳機(jī)制的制約，生理、心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性身心發(fā)展在正常條件下總是指向一定的方向，并且遵循一定的先后順序，具有不可逆性和不可超越性（身體、運(yùn)動(dòng)機(jī)能的首尾法則，近遠(yuǎn)法則；心理機(jī)能從簡單、具體不斷向復(fù)雜、抽象發(fā)展的原則）四、心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性四、心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性一些發(fā)展心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)發(fā)展的過程是逐漸的持續(xù)發(fā)展變化的過程發(fā)展只有數(shù)量的增減強(qiáng)調(diào)發(fā)展由外部環(huán)境決定，是一種連續(xù)性的過程強(qiáng)調(diào)在成長過程中環(huán)境的影響和社會(huì)學(xué)習(xí)的重要性一些發(fā)展心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)發(fā)展伴隨一系列不同的情況，每一個(gè)發(fā)展過程都是突然的變化，發(fā)生在從一個(gè)階段到下一個(gè)階段的更替中發(fā)展由遺傳和內(nèi)部成熟引起發(fā)展有階段性，按成長的順序成熟轉(zhuǎn)折期心理發(fā)展的兩個(gè)階段之間，由于心理運(yùn)動(dòng)的矛盾激化，從而導(dǎo)致心理急劇發(fā)展或有較大變化的時(shí)期危機(jī)期一生發(fā)展通常會(huì)出現(xiàn)三個(gè)危機(jī)時(shí)期3歲（獨(dú)立）、青春期、中年危機(jī)期發(fā)展是量變到質(zhì)變的過程。發(fā)展的某一部分是連續(xù)的，另一部分顯示出階段性的特性胎兒期（PRENATALPERIOD）從受精到出生。這是個(gè)迅速成長的時(shí)期，在大約9個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，一個(gè)單細(xì)胞變成了一個(gè)有頭腦、有行為能力的有機(jī)體嬰兒期（INFANCY）從出生到18或24個(gè)月。是高度依賴成人的一個(gè)時(shí)期，很多心理活動(dòng)剛剛出現(xiàn)（如語言、符號思維、感知運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)、社會(huì)學(xué)習(xí)）等童年早期（EARLYCHILDHOOD）從嬰兒末到大約56歲，有時(shí)也被稱為“學(xué)前期”。兒童通過學(xué)習(xí)變得更能自我滿足和關(guān)心自己，發(fā)展學(xué)校預(yù)備技能（服從命令、辨認(rèn)字母），花費(fèi)很多時(shí)間與同齡人游戲童年中晚期（MIDDLEANDLATECHILDHOOD）從6歲到11歲，大約與基礎(chǔ)教育階段相對應(yīng)。兒童要學(xué)會(huì)讀、寫、算術(shù)的基本技能，將正式進(jìn)入更大的世界及文化環(huán)境中；成績成了這個(gè)兒童世界中更受關(guān)注的主題，而且自我控制不斷增長青年（ADOLESCENCE）大約從1012開始，1822歲結(jié)束，是童年向早期成年的過渡。青年期的開始伴隨著急劇的身體變化（身高、體重突增，體形變化，第二性征出現(xiàn)，嗓音變得低沉；突出追求獨(dú)立和認(rèn)同；思維

簡介：1教育學(xué)思維導(dǎo)圖教育學(xué)思維導(dǎo)圖3