簡介：點(diǎn)擊查看更多完形設(shè)計(jì)——格式塔心理學(xué)在建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：當(dāng)下人口老齡化形勢(shì)日益嚴(yán)峻，引發(fā)一系列社會(huì)問題，成為社會(huì)各界人士廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。老年住區(qū)作為老年人居住生活的主要空間環(huán)境，成為老年人日常生活的重要載體，應(yīng)注重對(duì)其品質(zhì)的塑造以提高老年人生活質(zhì)量。目前國內(nèi)針對(duì)老年住區(qū)的研究側(cè)重于老年人對(duì)室內(nèi)功能的需求、房間的格局、無障礙設(shè)施的考慮以及內(nèi)部設(shè)施的使用等方面，對(duì)老年住區(qū)外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)的研究還沒有給予足夠的重視。本文通過對(duì)環(huán)境心理學(xué)理論進(jìn)行深入剖析，挖掘出其適用于老年住區(qū)外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，對(duì)老年人生理、心理、行為特征進(jìn)行調(diào)查，總結(jié)出老年人對(duì)外部空間環(huán)境的切實(shí)需求，進(jìn)而對(duì)國內(nèi)三個(gè)典型案例分別進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和分析，總結(jié)歸納出環(huán)境心理學(xué)影響下的老年住區(qū)外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性方法，并將其運(yùn)用于青陽縣老年養(yǎng)生園外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目中加以驗(yàn)證，以期為相關(guān)老年住區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提出意見，進(jìn)而改善老年人的生活品質(zhì)，推進(jìn)我國養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，對(duì)建設(shè)安全、健康、舒適、無障礙的老年住區(qū)外部空間環(huán)境具有一定指導(dǎo)意義。同時(shí)，對(duì)構(gòu)建老年住區(qū)外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)的理論體系也具有一定借鑒意義。本文通過所運(yùn)用的研究方法包括文獻(xiàn)研究法、理論分析法、問卷調(diào)查法、案例分析法和實(shí)例驗(yàn)證法。

簡介：法國哲學(xué)家居伊德波早在二十世紀(jì)六十年代就宣布了“景觀社會(huì)”的到來加拿大當(dāng)代最有影響力的傳媒理論家馬歇爾麥克盧漢也認(rèn)為，“我們似乎正從一種抽象的書籍文化進(jìn)入一種高度感性、造型和畫像似的文化”，種種一切都意味著展覽活動(dòng)愈發(fā)會(huì)成社會(huì)文化活動(dòng)中的一個(gè)重要信息載體，愈發(fā)成為人們文化生活的一種重要媒介。而這，必將重塑展館的空間設(shè)計(jì)以及它們作為研究、欣賞和教育的空間職能，主題展館流線設(shè)計(jì)研究必將被提升到一個(gè)新的高度，以適應(yīng)正在改變的用戶需求。正是在這樣的背景下，本課題從一個(gè)較新的視角對(duì)主題展館流線設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索，主要做了五點(diǎn)工作一、分析了展覽活動(dòng)的起緣、研究意義、主題展館的流線設(shè)計(jì)和環(huán)境心理學(xué)的研究現(xiàn)狀二、介紹了主題展館流線設(shè)計(jì)的基本概念、影響流線設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)、流線設(shè)計(jì)引入環(huán)境心理學(xué)這一新興的交叉領(lǐng)域和應(yīng)用學(xué)科，從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，將“環(huán)境負(fù)荷”、“行為場(chǎng)景”、“體驗(yàn)性行為習(xí)性”等，分析研究環(huán)境心理學(xué)概念與流線的設(shè)計(jì)，提出基于環(huán)境心理學(xué)的流線設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)要求三、借助環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)對(duì)主題展館的流線設(shè)計(jì)中的要素如色彩、聲音、材質(zhì)的設(shè)計(jì)運(yùn)用對(duì)環(huán)境心理的影響，探討了怎樣運(yùn)用多種技術(shù)手段滿足人們視覺、聽覺、觸覺各方面的需求，以取得預(yù)期效果進(jìn)行了詳盡的分析和描述，旨在通過符合人體工程學(xué)以及心理學(xué)的游覽路線設(shè)計(jì)，讓展示內(nèi)容以受眾易于并且樂于接受的方式呈現(xiàn)，增強(qiáng)展覽的參與性、趣味性與延續(xù)性，切實(shí)貫徹“以人為本”的設(shè)計(jì)理念叫、以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為例，從環(huán)境心理學(xué)的視角分析了流線設(shè)計(jì)和展示效果，驗(yàn)證了環(huán)境心理學(xué)在主題展館設(shè)計(jì)中的效用，以此思考流線設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系和設(shè)計(jì)方法。五、分析了實(shí)際項(xiàng)目廠窯慘案遇難同胞紀(jì)念館在環(huán)境心理學(xué)指導(dǎo)下的流線設(shè)計(jì)方案。從環(huán)境心理學(xué)入手，紀(jì)念館的流線設(shè)計(jì)通過布展氛圍營造形成七大情緒節(jié)點(diǎn)，流線將一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)串起來匯成情緒流，最終完成全館心理環(huán)境的營造，也同時(shí)完成地志展覽空間、時(shí)空展覽空間和心理展覽空間的自然流線。全館旨在營造“緬懷遇難同胞、祈愿世界和平”為主題的心理環(huán)境。展館流線設(shè)計(jì)在保證觀展流暢性的前提下，讓觀眾在流線引導(dǎo)下循著各個(gè)展區(qū)情緒流、感受情緒豐富變化、最終完成情感塑造，而展館展示功能也由此獲得情感上的升華。本文通過文獻(xiàn)資料和案例分析，力圖通過對(duì)參觀者知覺等一系列心理活動(dòng)的分析，總結(jié)出一套符合參觀者心理與生理需要的主題展館流線設(shè)計(jì)原則，展現(xiàn)對(duì)觀者的關(guān)懷和對(duì)美的追求，對(duì)以后的設(shè)計(jì)提出展望，探索未來主題場(chǎng)館設(shè)計(jì)的可能。

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文隱性課程發(fā)揮德育功效的心理學(xué)基礎(chǔ)研究姓名張喜梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師肖文娥200241暗示和正確歸因影響和塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)；3、學(xué)生對(duì)歸屬和愛的心理需求促成了他們之間的同輩交往活動(dòng)，學(xué)生在交往活動(dòng)中，通過對(duì)身邊同齡榜樣的模仿學(xué)習(xí)，提高了自身的道德水平4、學(xué)生對(duì)集體輿論的認(rèn)同、集體氣氛對(duì)學(xué)生的情緒感染、學(xué)生對(duì)群體行為的從眾心理為校風(fēng)班謬發(fā)揮德育功效提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)和行為基礎(chǔ)。／在對(duì)隱性課程發(fā)揮德育功效的心理學(xué)基礎(chǔ)做以分析之后，本文提出一些建議優(yōu)化學(xué)校的物質(zhì)文化環(huán)境提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，以素質(zhì)提高素質(zhì)，以人格塑造人格；加強(qiáng)學(xué)校校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)。關(guān)鍵詞隱性課程德育功效心理學(xué)基礎(chǔ)建議，卜

簡介：南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文心理學(xué)視角的設(shè)計(jì)藝術(shù)姓名高岑申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師徐藝乙20090420南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文IIIABSTRACTHUMANBEINGSARENOTONLYCREATORSOFTHEARTANDDESIGNPRACTICE,BUTALSORECIPIENTSOFTHEARTANDDESIGNWORKSEVERYTIMETHESUBTLECHANGESOFHUMANPSYCHOLOGYIMPACTINDIVIDUALBEHAVIOR,SOCIALRECOGNITION,ANDCOUNTERPRODUCTIVEINTHEARTDESIGN,TRIGGERANEWREVOLUTIONOFARTANDDESIGNPRACTICETHEREFORE,THEANALYSISOFUSERCOGNITIVEANDUSERPSYCHOLOGICALPHENOMENAWHILEUSERUSINGPRODUCTS,CANHELPTOAPPRECIATEEXCELLENTDESIGNWORK,ASWELLASTOLAYTHETHEORETICALFOUNDATIONOFARTANDDESIGNFIELDFORTHISPURPOSE,FIRSTOFALL,WITHTHERESEARCHANDMETHODSOFARTS,PSYCHOLOGY,SOCIOLOGYANDOTHERFIELDS,COMBINEDWITHANALYSISOFEXAMPLES,THEPAPERANALYZETHEHUMANPSYCHOLOGYINTHREEMAINAREAS,SUCHASINDIVIDUALCOGNITIVEPSYCHOLOGY,ENVIRONMENTALPSYCHOLOGY,SOCIALPSYCHOLOGICALTHEREAFTERBASEDONTHEQUALITATIVEANALYSIS,THEPAPERQUANTIFYTHEDESIGNPSYCHOLOGYTOSEEKMATHEMATICALANDSCIENTIFICBASISFORDESIGNPSYCHOLOGY,WITHTHEVIEWTOPROVIDEAUSEFULREFERENCETOTHETHEORYANDPRACTICEOFTHEARTDESIGNKEYWORDSCOGNITIVE,PSYCHOLOGY,ARTANDDESIGN

簡介：潰壓料技大學(xué)論文題目基于心理學(xué)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫創(chuàng)作流程研究申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科文學(xué)所學(xué)學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)培養(yǎng)單位設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院碩士生張妮導(dǎo)師武珊教授2010年5月THERESERCHONTHEPROCESSOFINTERNETANIMATIONCREATIONFROMPSYCHOLOGYATHESISSUBMITTEDTOSHAANXIUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSTHESISSUPERVISORPROFESSORWUSHANMAY2010

簡介：八十年代中國意識(shí)流小說分析心理學(xué)解讀’RⅢINIIERPRE州汀10NOFCHINESESTREAM二OFCONSCIOUSNESSNOVELSIN1980SBYANAIYTICALPSYCHOLOGY作者姓名艾旭晴STUDENT’SNAMEAIXUQING學(xué)位類別文學(xué)碩士DEGREETYPEMASTEROFARTS年級(jí)2011級(jí)GRADE2011導(dǎo)師高玉SUPERVISORGAOYU學(xué)科專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)MAJORMODERNANDCONTEMPORARYCHINESELITERATURE提交日期2014年5月28日SUBMISSIONDATEMAY28，2014浙江師范大學(xué)人文學(xué)院COLLEGEOFHUMANITIES，ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY從房屋的規(guī)格中能窺見房屋主人所屬的階層。六七十年代知識(shí)分子的住房條件隨著他們地位的沉浮而相應(yīng)的有落有起，在歷經(jīng)滄海桑田中嘗盡人間世態(tài)炎涼。大海是生命開始的地方，海洋以其博大的胸懷包容著人們的得意與失意，面朝大海，與自然融為一體，忘卻俗世的功名利祿，喚起的是人們對(duì)純真和最初夢(mèng)想的追憶和追尋，人畢竟是精神性的動(dòng)物，需要夢(mèng)想作為支撐飛向更高處。生命在夢(mèng)想中起飛，在運(yùn)動(dòng)中成長，在靜態(tài)中升華。八十年代是一個(gè)啟蒙與審美并存的年代，也是一個(gè)人性逐漸復(fù)蘇的年代。關(guān)鍵詞意識(shí)；個(gè)體無意識(shí)；集體無意識(shí)人性II

簡介：分類號(hào)??????UDC??????密級(jí)?公?亞?一多囂聲聲摹碩士研究生學(xué)位論文教育心理學(xué)著作THEPRAEGERHANDBOOKOFEDUCATIONANDPSYCHOLOGYCHAPTERL07109英漢翻譯實(shí)踐報(bào)告申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成_日期何晴2160849應(yīng)用外語學(xué)院英語筆譯I非文學(xué)翻譯王瑞教授2018年5月中文摘要中文摘要國家的發(fā)展依靠教育的進(jìn)步，教育發(fā)揮著不可替代的作用。越來越多的專家學(xué)者開始廣泛關(guān)注教育心理學(xué)的發(fā)展。本報(bào)告以教育心理學(xué)著作砌8PRAEGERHANDBOOKOFEDUCATIONANDPSYCHOLOGY普雷格教育心理學(xué)手冊(cè)中的第107章、108章和109章的內(nèi)容作為翻譯實(shí)踐的源語文本。本部分是對(duì)教育心理學(xué)的研究與總結(jié)。源語文本著重?cái)⑹鍪聦?shí)，語言正式，教育心理學(xué)的詞匯、句法特點(diǎn)突出。在翻譯過程中，針對(duì)所遇見的問題，筆者選取了適當(dāng)?shù)姆g策略，其中主要用到詞的增譯、省譯、詞性轉(zhuǎn)換、定語從句以及復(fù)雜句的翻譯法等。筆者根據(jù)在翻譯過程中所遇見的問題，總結(jié)出與之相匹配的翻譯策略，撰寫了此翻譯實(shí)踐報(bào)告，希望可以為后來對(duì)此類文本的翻譯提供借鑒。關(guān)鍵詞教育心理學(xué)；增譯；復(fù)雜句；翻譯策略

簡介：重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文“美”即為彌補(bǔ)心理缺失之物以認(rèn)知心理學(xué)為主要工具理解美的生成姓名李琪莉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師游二川20090527重慶人學(xué)碩士學(xué)位論文英文摘要ABSTRACTTHEMAINCONTENTOFTHISPAPERISUNDERSTANDINGTHESPEECHFROM‘AESTHETICANDARTISTIC’APPRECIATION’BYJINYUANPU．THISSECTIONNAMED“BEAUTYSPRODUCTIONWITHBEAUTYSCHARACTERISTIC”．ARGUMENTISONTHECOMPREHENSIVEANALYSISOFTHEEXISTINGRESEARCHONTHEBASISOFLITERATURE．AUTHORSCHOOSETOCOGNITIVEPSYCHOLOGYASTHEMAINTOOLTOSTUDYTHEPROBLEMBECAUSEACCEPTHUME’STALK．DAVIDHUMETHOUGHTALLSCIENTIFICTOTALHUMANEXISTENCEISMOREORLESS，NOMATTERFROMTHETHEORYOFHUMANNATUREANDHAVEHOWFAR,EVENTUALLYRETURNEDTONATURE．SOTHEAUTHORTAKEPERSON’SCOGNITIONSCOPE，THECOGNITIVESTYLEASTHECLUEPONDEREDTHATTHEESTHETICSENSETHEPRODUCTIONPROCESS，INTHISFOUNDATIONUNDERSTOODBEAUTYANDTHEESTHETICSENSERELATIONS，OBTAINTHEPAPERSUBJECTFINALLY．THEESTHETICSENSETAKESONEKINDOFPSYCHOLOGIICALFEELING，NOMATTERCAUSESBYANYTHING，NEEDSPERSONONESELFTOHAVEEXPERIENCETHISINEVITABLEPROCESSTOIT．MODEMCOGNITIVEPSYCHOLOGYANDTHESTUDYISJUSTTHEPERSONTOACCEPTTHEINFORMATION，TRANSMISSION，PROCESSING，KNOWNASTHELAWSOFCOGNITIVEACTIVITY．COGNITIVEPSYCHOLOGYRESEARCHADVANCEDPSYCHOLOGICALPROCESSTHATINCLUDEPERCEPTION，LANGUAGE，INTELLIGENCE，APPEARANCE，WAYSOFTHINKING，REASONING，PROBLEMSOLVING，CONCEPTFORMATION，CREATIVE．PSYCHOLOGA‘STSAREALSOUSEDTOBUILDAHYPOTHESISMODELOFINFORMATIONPROCESSING，ANDSTATISTICALDATASUBMITTEDTOSUPPORTTHEEXPERIMENT．THISISBOTHATHEORYANDPRACTICE，ISPRECISELYTHEBRAINACTIVITYANDSPECIFICMECHANISMSFORTHEPSYCHOLOGICALSTUDYOFSCHOOL，WASFOUNDASTHEAUTHORANALYZESTHECAUSESOFTHEAESTHETICPROCESSASWELLASBROADERAWARENESSOFTHEIMPACTOFACTIVITYISVERYSUITABLE．UNTILTHEINTRODUCTIONOFTHECONCLUSIONSFROMTHETHESISISDIVIDEDINTO5CHAPTERS．FIRSTOFALL，THEREPRESENTATIONOFTHECOLLECTIONOFTHEPYTHAGOREANTHEORY,ANDTWOBASEDONTHERESULTSOFPSYCHOLOGICALEXPERIMENTSTOANALYZE，CONSIDER”WHATISTHEPROPERTYOFTHEUNITEDSTATES”THERIGHTORNOT．AESTHETICTOTHEPRACTICALACTIVITYASANEXAMPLE，VALIDATIONPROCESSFORTHEREALIZATIONOFAMECHANISMFORTHEAESTHETICTHEORY．COGNITIVEPSYCHOLOGYMODELSTOTHE”AESTHETICEVOLVEDHUMANINSTINCT”TOQUESTION．THE”IMPLICITSELFESTEEM，”THEPRACTICEOFCONCEPTUALANALYSISOFTHEPSYCHOLOGYOFAESTHETICPROPOSITION．EXPLAINTHECOGNITIVESTRUCTUREOFBEAUTYFROMTHEGENERATIONOF．STARTINGFROMTHECULTURALFFACESOFTHEBEAUTYCONSIDERTHEOVERLAPANDGOOD，ANDRELATIONSWILLBEINTHEIRSEPARATECOGNITIVE．COGNITIVEPSYCHOLOGYMODELSUSEDTOEXPLAINWHYTHEIL

簡介：研究者探討了對(duì)中國傳統(tǒng)書法審美研究的過程中，引進(jìn)西方審美心理學(xué)理論的意義和可行性問題，認(rèn)為應(yīng)該以中國傳統(tǒng)書法理論為根本，與西方理論進(jìn)行對(duì)接。本著這一原則，并根據(jù)中國傳統(tǒng)書法的藝術(shù)性與社會(huì)文化性并存的特性，研究者嘗試針對(duì)審美者對(duì)于書法藝術(shù)的審美心理，從藝術(shù)之維將格式塔的“異質(zhì)同構(gòu)”理論與書法審美中的通感相對(duì)接，并支持了中國書法重“神”即“意”不重“形”的審美特點(diǎn)。而在社會(huì)文化的角度，研究者用完形理論解釋了審美者在審美過程中所必須面對(duì)的書寫者的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷。并認(rèn)為這是一個(gè)互動(dòng)的過程，而且，書法審美的過程就是欣賞者與書寫者在其各自社會(huì)文化背景下的互動(dòng)。

簡介：ANALYSISOFTHEREASONOFINTERLANGUAGEVARIATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIALPSYCHOLOGYTAKINGCHINESEENGLISHINTERLANGUAGEASANEXAMPLE社會(huì)心理學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)語言變異原因社會(huì)心理學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)語言變異原因探究探究以中英網(wǎng)絡(luò)語言為例以中英網(wǎng)絡(luò)語言為例韋周平韋周平二○一四二○一四年六月碩士學(xué)位碩士學(xué)位論文碩士社會(huì)心理學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)語言變異原因探究2014ANALYSISOFTHEREASONOFINTERLANGUAGEVARIATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFSOCIALPSYCHOLOGYTAKINGCHINESEENGLISHINTERLANGUAGEASANEXAMPLEATHESISSUBMITTEDTOTHEFEIGNLANGUAGESCOLLEGEOFGUANGXIUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYWEIZHOUPINGUNDERSUPERVISIONOFPROFESSQINCHENGQIANGJUNE2014

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文渾然一體相映成趣格式塔心理學(xué)完形說在壁畫創(chuàng)作中的應(yīng)用姓名趙寧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師劉青硯20090512山東師范人學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACT‘‘GESTALTCOMPLETEFORMATIONTHEORY’’ALSOBECALLED‘‘GESTALTWHOLETHEORY’’WHICHEMPHASIZESTHECOORDINATIONOFDIFFERENTPARTSTHESEPARTSCOMBINETOGETHERTOFORMAWHOLETHROUGHWHICHTHECREATIONISHIGHTLIGHTEDANDITENABLEUSTOSTARTFROMTHEREPRESENTATIONTHATISTHECONSCIOUSNESSTO‘‘NATURE’’OFTHEGESTALTTOUNDERSTANDTHEWHOLE“COMPLETEFORM”THISTHESISEXPANDSGESTALTPSYCHOLOGYTOVISUALCOMPLETEFORMTHEORYOFARENHAMANDMAKESITTHETHEORETICALFOUNDATION，THROUGHANALYZINGANDCLARIFYINGTHECONCEPTSWHICHRELATETOTHEVISUALCOMPLETEFORMLIKE‘‘SIMPLIFYING’’，‘‘SEPARATING’’，‘‘SIMILARIZING’’，‘‘OVERLAPPING’’，‘‘BALANCING’’，‘‘TENSING’’AND‘‘SAMETYPEANDSIMULTANEOUSCREATION’’TOCHECKTHEFORMATIONWHENTHEYAREUSEDINTHEARTCONSTRUCTIONTHESPECIFICCONTEXTISINTHECREATIONOFMURALWHICHSHOWSINTHISTHESISTODISCOVERTHEPRINCIPLESOFORGANIZATIONFROM“THEWHOLE’’TO“THEPARTS”FROMDIFFERENTLEVEL，THISTHESISDISCUSSESTHERELATIONSBETWEENMURALANDARCHITECTURE，THEAUDIENCEESTHETICEXPECTATIONS，MODELLINGCONSTRUCTION，COLORS，MATERIALSAND011THEBASEOFSTUDYTOFURTHEREXPLORETHEWHOLEORGANIZEDSTATUSINMURALCREATIONGENERALLYSPEAKINGTHEENDOFTHEEXPLOREISTOILLUSTRATETHEAPPLICATIONOFGESTALTPSYCHOLOGICALCOMPLETETHEORYINTHEMURALCREATIONONTHEOTHERHAND，THECOMPLETETHEORYDOESNOTCOVERTHEDISCUSSIONSANDSTUDYOFTHEERASANDREGIONSTHATARTSSTAYEDINWHICHISSIGNIFICANTTOTHEMURALCREATIONTHEARTICLETENDSTOADDTHETHEORETICALSUPEMENTANDFURTHEREXPLORETHEMURAL’SDEPENDENCYTOSOCIALCULTURALKEYWORDSCOMPLETEFORMSIMPLIFYINGSEPARATINGSAMETYPEANDSIMULTANEOUSCREATIONCATEGORYNUMBERJ21862

簡介：該文從文化心理學(xué)出發(fā)把怪誕放在其生成的文化語境中來考察由原生態(tài)到現(xiàn)代及后現(xiàn)代的發(fā)展變化從而揭示出怪誕藝術(shù)的文化心理內(nèi)涵及意義并且在此基礎(chǔ)上論證怪誕是一個(gè)文化歷史內(nèi)涵豐富且不斷變化的審美形態(tài)參照原始思維、精神分析理論、圖像學(xué)、視覺心理學(xué)的相關(guān)成果以歷史的眼光看待怪誕改變那種將怪誕視作靜態(tài)的顯現(xiàn)個(gè)體把他作為動(dòng)態(tài)的歷史延綿體系凸現(xiàn)怪誕完整的面目重點(diǎn)論證怪誕藝術(shù)在它不可理解的外表下一定有著其內(nèi)在的合理性首先在第一章里對(duì)怪誕的共時(shí)性與歷時(shí)性進(jìn)行考察先對(duì)怪誕初始語意進(jìn)行考證通過古羅馬奧古斯都時(shí)期建筑學(xué)家維特魯維亞對(duì)他所看到的一種壁畫裝飾風(fēng)格的驚訝開始對(duì)縱延二千年的怪誕批評(píng)語境給予梳理而歸納出怪誕的怪異說、怪誕的滑稽說、怪誕的兇險(xiǎn)說、怪誕的狂歡說和象征說等幾種觀點(diǎn)在此基礎(chǔ)上論文第二章第三章提出英國著名美術(shù)史論家貢布里奇的情境邏輯觀點(diǎn)他認(rèn)為分析過去人們所處的具體情境也許能有助于我們理解他們?yōu)槭裁匆阅撤N特定方式進(jìn)行反映和行動(dòng)也就是說有助于我們理解他們的行為和動(dòng)機(jī)因此以文化人類學(xué)為我們提供的豐富的理論背景以原始巖畫、原始彩陶再到成熟的民間剪紙及兒童畫作品為例試圖來揭示原始怪誕藝術(shù)的奧妙該文在解讀完整、辨析具體、剖析象征、詮釋情感四節(jié)中運(yùn)用原始思維、視覺藝術(shù)心理、符號(hào)學(xué)等理論來分析大量史前怪誕的不合常理視覺的巖畫作品并以現(xiàn)存的民間藝術(shù)作品以佐證第四章以榮格的集體無意識(shí)將繼續(xù)對(duì)怪誕的生成、延綿以及現(xiàn)代形態(tài)給予考察并探求其演變規(guī)律然后把考察的鏡頭掉向現(xiàn)代藝術(shù)借助弗洛伊德精神分析方法譯讀現(xiàn)代藝術(shù)大師的作品通過以上的討論我們看到在這些怪誕藝術(shù)中關(guān)于個(gè)人潛意識(shí)內(nèi)容和社會(huì)歷史內(nèi)容的雙重書寫接著該文又考察了古老的怪誕變形與現(xiàn)代的怪誕變形之間意義的變化在古老的變形中往往賦予了被變形者的一種神圣性用以揭示出其超常的能力并投射了一種崇拜的感情文中列舉了現(xiàn)代藝術(shù)中的怪誕藝術(shù)作品在這些怪誕的負(fù)面性的變形中相比傳統(tǒng)怪誕的那種放大的、加式的與正面性的變形現(xiàn)代怪誕的變形它們是一種收縮的減式的與負(fù)面性的變形并且在怪誕藝術(shù)的現(xiàn)代變臉背后有著深刻時(shí)代與社會(huì)的原因具有敏銳感覺的藝術(shù)家把他們的內(nèi)心感覺傾泄到作品中于是怪誕藝術(shù)的變形由傳統(tǒng)的神圣感轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的怪異感結(jié)語部分作品進(jìn)行在以上通篇分析的基礎(chǔ)上重新識(shí)讀怪誕對(duì)怪誕歷時(shí)性的悠久多變作了一個(gè)粗線條的描摹在不同的歷史階段怪誕大致呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)即為神圣神奇、反常滑稽、怪異恐怖多元通俗最后該文從文化和審美結(jié)合上橫向考察怪誕從而歸納出怪誕的幾個(gè)特點(diǎn)即主體意象化、生命普泛化、對(duì)象陌生化、審美多元化等

簡介：教育學(xué)碩士學(xué)位論文心理學(xué)專業(yè)英語課中問題式學(xué)習(xí)的應(yīng)用研究以英語學(xué)習(xí)策略為中心THEIMPLEMENTSTUDYOFPROBLEMBASEDLEARNINGINPROFESSIONALENGLISHINPSYCHOLOGYSPECIALTYFOCUSEDONENGLISHLEARNINGSTRATEGY宋海霞教育學(xué)原理延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)2011010209延邊大學(xué)碩士（博士）學(xué)位論文心理學(xué)專業(yè)英語課中問題式學(xué)習(xí)的應(yīng)用研究以英語學(xué)習(xí)策略為中心研究生姓名宋海霞培養(yǎng)單位師范學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱嚴(yán)秀英副教授學(xué)科專業(yè)教育學(xué)原理研究方向民族教育與心理論文提交日期2015年5月4日

簡介：2016屆碩士專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文學(xué)號(hào)2014300184積極心理學(xué)心育課程對(duì)小學(xué)生自我意識(shí)的干積極心理學(xué)心育課程對(duì)小學(xué)生自我意識(shí)的干預(yù)研究預(yù)研究論文作者論文作者胡韜胡韜指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師張懷春張懷春教授教授培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位教師教育學(xué)院教師教育學(xué)院專業(yè)學(xué)位類別專業(yè)學(xué)位類別全日制教育碩士全日制教育碩士專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域心理健康教育心理健康教育2012016年5月摘要I摘要隨著我國社會(huì)發(fā)展水平的逐漸提高，競(jìng)爭強(qiáng)度不斷增大，新的問題不斷涌現(xiàn)，使社會(huì)各階層的人群都受到越來越大的壓力，并引發(fā)各種各樣的心理問題。當(dāng)前我國心理健康領(lǐng)域主要采用的問題取向干預(yù)方式，在實(shí)踐中逐漸暴露出一些亟待關(guān)注的問題。因此，采用發(fā)展取向，通過點(diǎn)對(duì)面的干預(yù)對(duì)心理問題進(jìn)行預(yù)防，可以作為對(duì)問題取向干預(yù)方式的有效補(bǔ)充。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生由于抽象認(rèn)知迅速發(fā)展，具有一定的理解能力與極大的可塑空間?；诜e極心理學(xué)取向，以發(fā)展積極體驗(yàn)為切入點(diǎn)，將部分發(fā)展性心理咨詢療法的核心理念重新組合，以課程的形式對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行干預(yù)，能夠幫助學(xué)生逐漸形成積極的認(rèn)知風(fēng)格與人格特質(zhì)，以提升其心理免疫力，有效預(yù)防心理問題的發(fā)生與嚴(yán)重化。自我意識(shí)是自我的核心內(nèi)容，包含個(gè)人對(duì)自我的主觀體驗(yàn)認(rèn)知以及感知到的內(nèi)容，由于主觀體驗(yàn)所占權(quán)重在日趨多元化的心理健康評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中日益上升，其與心理健康的聯(lián)系更為密切。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的測(cè)量，已能夠一定程度上反映學(xué)生心理的發(fā)展程度，體現(xiàn)心理健康課程的干預(yù)效果。本研究從積極心理學(xué)的取向出發(fā)，應(yīng)用部分人本體驗(yàn)取向的心理咨詢療法進(jìn)行教學(xué)，通過實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行干預(yù)，輔以調(diào)查法、訪談法與觀察法進(jìn)行研究，表明實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的自我意識(shí)水平在干預(yù)后得到顯著提高，經(jīng)過分析得到如下研究結(jié)論1通過心理健康教育課程對(duì)情緒體驗(yàn)、認(rèn)知風(fēng)格、人格特質(zhì)等進(jìn)行干預(yù)，學(xué)生的自我意識(shí)水平得到了明顯的提升，證明這些因素對(duì)自我意識(shí)的發(fā)展具有較強(qiáng)的影響。2以情緒指導(dǎo)作用為理論基礎(chǔ)組織的心理健康教育課程能夠較好的吸引學(xué)生興趣，得到良好的課堂教學(xué)效果3以積極心理學(xué)視角對(duì)部分當(dāng)代人本體驗(yàn)心理咨詢療法進(jìn)行重新審視、整合，并建構(gòu)的心理健康干預(yù)課程，在認(rèn)知、情感與行為等諸方面均能產(chǎn)生良好的教育效果。4以積極情緒體驗(yàn)為核心內(nèi)容組織的心理健康教育課程對(duì)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展有較好的干預(yù)效果，證明本研究設(shè)計(jì)的干預(yù)課程是切實(shí)可行的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞心理健康教育，自我意識(shí)，積極心理學(xué)，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生