以英漢互譯為例從文化視角看關(guān)聯(lián)翻譯理論.pdf

1、二十世紀(jì)九十年代初，Gutt在Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論的基礎(chǔ)上提出關(guān)聯(lián)翻譯理論，從一個全新的角度對翻譯進行了研究，即用關(guān)聯(lián)理論強大的解釋力為翻譯研究提供了一個理論框架，從認(rèn)知的角度，研究翻譯能力，用以解釋已有的各種翻譯理論以及各種翻譯現(xiàn)象，指導(dǎo)翻譯實踐。 隨著二十世紀(jì)末翻譯學(xué)界的“文化轉(zhuǎn)向”，對于翻譯中文化因素的關(guān)注也日益增加。國內(nèi)外翻譯學(xué)者對關(guān)聯(lián)翻譯理論對翻譯的解釋力也提出質(zhì)疑，認(rèn)為關(guān)聯(lián)翻譯理論在解釋翻譯本質(zhì)時有

2、其局限性。本文根據(jù)目前對關(guān)聯(lián)理論和關(guān)聯(lián)翻譯理論的研究成果和筆者對關(guān)聯(lián)翻譯理論的理解，指出關(guān)聯(lián)翻譯理論對翻譯研究在跨文化背景的翻譯中有其不足之處。筆者認(rèn)為關(guān)聯(lián)理論無法解決翻譯中文化缺省的移植問題，因為各民族文化的多樣性決定了各語言群體在價值觀念，語言的民族特征和社會特點，表達習(xí)慣和比喻意象上都有較大的差異。不同的語言都有許多借以表達自己特定文化概念的詞語和表達方式，它們只有在本文化中才能最明確的表示出自身涵蓋的意思，也只有在本文化中才能被

3、準(zhǔn)確的理解。一旦脫離本文化的背景而進入異文化的背景中，就可能出現(xiàn)翻譯問題，造成理解的失誤。在跨文化交際過程中不可避免造成的文化缺損，使得翻譯的標(biāo)準(zhǔn)成為一個相對的概念。翻譯是交際的下位概念，是一種跨語言的兩輪交際活動，交際中話語的輸出和理解不可能對等，翻譯中跨語言的話語的二次輸出和理解更不可能對等。文化是一種無形的語境。如果在跨語際跨文化的翻譯過程中忽視了文化差異，特別是在諸如英漢這種文化差異比較大的環(huán)境下，可能就會導(dǎo)致交際的失敗或文化的

4、缺損。雖然國內(nèi)外的一些學(xué)者注意到在關(guān)聯(lián)翻譯理論中缺少有關(guān)文化差異考慮的問題，但是沒有人對這種文化方面的局限性做出系統(tǒng)地、具體地和理論地闡述和分析，也很少有人從英漢漢英翻譯的角度思考文化差異大的語境下進行翻譯可能出現(xiàn)的問題。因此作者試圖以英漢漢英翻譯的具體實例，對關(guān)聯(lián)翻譯理論從文化的角度加以評析和闡釋，指出其在文化考慮上的局限性，提出譯者在文化差異較大的兩種語言間進行翻譯時，應(yīng)該更多的關(guān)注不同語言間的文化差異，以達到成功交際和文化交流的目

5、的。 本文擬對兩個與主題相關(guān)的問題進行研究，予以闡述和分析：其一是關(guān)于關(guān)聯(lián)理論的翻譯解釋力的討論，即關(guān)聯(lián)翻譯理論能否解釋一切翻譯現(xiàn)象。其二，本文試圖從文化的視角探討關(guān)聯(lián)翻譯理論的局限性，并試圖提出在解釋和指導(dǎo)跨文化翻譯的過程中，文化因素考慮的必要性。 作者以關(guān)聯(lián)翻譯理論的研究為基礎(chǔ)，在肯定關(guān)聯(lián)翻譯理論指導(dǎo)翻譯實踐的可行性和科學(xué)性的同時，把翻譯放在文化背景的考慮中，嘗試性地提出在翻譯理論和實踐的研究中，特別是英漢漢英翻譯中