語文文本解讀的自我教育性格.pdf

1、文本解讀是語文文本教育功能得以實現(xiàn)的基本保障，文本解讀活動是語文教學活動的一個基本形式。本論文主要通過文獻分析、比較研究、案例分析和學理闡釋等方法，從哲學解釋學的視角，發(fā)現(xiàn)了語文文本解讀的自我教育性格。論文的基本寫作思路是：梳理1949年以來語文文本解讀的基本狀況，歸納出建國后語文文本解讀的三種形態(tài)，分析出三種形態(tài)的基本特點和出現(xiàn)的偏差，總結出三種形態(tài)共同的教育影響是學生自我的扭曲。通過對古今中外語文文本解讀理論與實踐的研究，發(fā)現(xiàn)凸顯學

2、生自我是它們的共同特點，從而為語文文本解讀的自我教育性格提供歷史和比較的佐證。然后通過對內(nèi)部機理的分析，確證語文文本解讀的自我教育性格。最后從目的、內(nèi)容和方法三個方面論述了語文文本解讀過程中應該如何進行學生的自我教育。本研究分為五章。
　　 第一章，導論。主要從研究緣起與意義、文獻綜述、研究的問題與基本假設、概念約定、研究方法與研究設計等方面來介紹論文的基本情況。
　　 第二章，疏離自我：1949年后語文文本解讀的實然狀

3、況。本章主要對語文文本解讀進行歷史研究。通過對建國以來實然語文文本解讀的狀況進行歷史的梳理，將其歸納為建國初政治教化取向的語文文本解讀、新時期知識能力取向的語文文本解讀和新世紀人文素養(yǎng)取向的語文文本解讀三種形態(tài)，并對每種形態(tài)的解讀從目的、內(nèi)容、方法和解讀影響這幾個維度展開分析闡述。建國初政治教化取向的語文文本解讀，在解讀目的上以進行思想政治教育為旨歸，在解讀內(nèi)容上以挖掘主題思想為中心，在解讀方法上以社會學、文章學文本解讀法和教師講授為主

4、的教學方法結合，這種解讀將學生塑造為一種喪失了自我個性的“社會人”；新時期知識能力取向的語文文本解讀，在解讀目的上以讓學生獲取知識能力為指向，在解讀內(nèi)容上以解析文本形式為中心，在解讀方法上以文章學、語義學文本解讀法和師導生練的教學方法相結合，這種解讀將學生訓練為一種自我異化的“工具人”；新世紀人文素養(yǎng)取向的語文文本解讀，雖然在解讀目的上指向了提高學生人文素養(yǎng)和發(fā)展學生個性，但由于在解讀內(nèi)容上主要以讓學生過度闡發(fā)文本人文內(nèi)涵為中心，在解讀

5、方法上主要采用的是接受美學和解構主義文本解讀法和學生討論發(fā)言為主的教學法，實際上卻讓學生成為一種自我平庸化的“浮躁人”?？傊▏詠淼恼Z文文本解讀都在某種程度上偏離了學生自我的健全發(fā)展。盡管這三種形態(tài)的解讀特征各異，給學生的自我發(fā)展造成的影響也各不相同，但從哲學解釋學的視角看，都有一個共同的特點，即將學生自我與文本的深層意蘊疏離開來，這是它們都在不同程度上造成學生自我扭曲的共同原因。
　　 第三章，凸顯自我：古今中外語文文本解

6、讀的必然鏡鑒。本章主要對古今中外的語文文本解讀理論與實踐展開比較研究。盡管我國古代的語文文本解讀在某些方面有著尊經(jīng)、信師、本義等特點，但大量豐富的著述資料表明它同時也有著重視學生自我的主體性能動參與的優(yōu)良傳統(tǒng)，最突出的表現(xiàn)就是非常強調(diào)學生在解讀過程中的“自得”與“內(nèi)悟”。主要體現(xiàn)在以下讀書理論和方法中：莊子、王弼的“得意忘言”解讀法；孟子的“深造自得”與“以意逆志”解讀法；朱熹的“喚醒體驗—浹洽興起”解讀法。另外，以“悟”為核心的禪宗拈

7、花指月式的解讀方式，宋代的讀書“心解”傳統(tǒng)和我國古代讀書和教學最常用的誦讀法等也都是很好的體現(xiàn)。我國近代的語文文本解讀主要在“五四”時期凸顯了學生自我，胡適、葉圣陶、孟憲承、朱經(jīng)農(nóng)、王森然等人的相關著述，以及當時的幾個語文課程標準都強調(diào)了讓學生自己自由解讀、重視學生自我在解讀中的主體地位的思想。而三、四十年代葉圣陶、許壽裳、傅彬然等人則指出了如何讓學生自我參與到文本解讀之中。無獨有偶，美國、日本、英國、法國、德國等一些教育較為發(fā)達的國家

8、的母語文本解讀也都凸顯了學生自我。其中，美國的母語文本解讀特別強調(diào)了學生的個體差異與自我發(fā)展；日本的母語文本解讀則特別重視學生自我在其中的自主與獨立；而英、法、德等國家的母語文本解讀則大都強調(diào)了學生自我的能動參與和自我思考。古今中外大量的語文文本解讀理論和實踐表明，凸顯學生自我是語文文本解讀實現(xiàn)其促進學生自我發(fā)展教育功能的內(nèi)在要求。
　　 第四章，教育自我：哲學解釋學視角下語文文本解讀的本然機理。本章主要立足于哲學解釋學對語文文

9、本解讀展開原理研究。語文文本解讀之所以凸顯學生自我，是因為它要真正實現(xiàn)其育人功能，必須遵循文本解讀的內(nèi)在規(guī)律依靠學生自我的自主能動的參與。哲學解釋學作為一門專門研究理解和解釋現(xiàn)象的比較成熟的理論，為我們提供了學理的依據(jù)和支撐。從這一理論視角去審視語文文本解讀活動，我們發(fā)現(xiàn)本然的語文文本解讀過程實際上是一個讓學生在其中教育自我的過程：體驗與反思讓學生在語文文本解讀中反觀自我、認識自我；視域融合與解釋循環(huán)讓學生在語文文本解讀中提升自我、超越

10、自我；理解的應用讓學生在語文文本解讀中造就自我、實現(xiàn)自我?？梢哉f，哲學解釋學視角下的語文文本解讀具有一種自我教育的性格。
　　 第五章，自我教育：語文文本解讀的應然追求。本章主要對語文文本解讀展開應用研究。雖然哲學解釋學意義上的語文文本解讀具有一種讓學生在其中進行自我教育的內(nèi)在性格，但由于學生自身知識、能力、興趣等“前理解”的限制，這種自我教育在實然語文文本解讀中并不會自然發(fā)生，它需要教師在遵循上述規(guī)律的前提下，給學生以合理恰當