朱熹自我教育思想探析.pdf

1、Y38983內(nèi)容提要朱Alk作為一代儒學教育大師，其思想體系博大精深。本文主要探討了朱熹的自.RM.塑o朱熹通過對心的規(guī)定，論述了心不僅能主動認識自己和體認萬物之理，而且能主宰性情和事物萬變，為自我教育提供了內(nèi)在基礎(chǔ)。個體應(yīng)用自律、自省、存養(yǎng)、居敬等自我教育的方法和手段，形成道德認識、培養(yǎng)道德情感、磨練道德意志、進行道德實踐，以治國平天下為修身目的，為自我教育確立了最終目標。另外，自我教育不是封閉進行的，在師長教導(dǎo)、環(huán)境等外界因素的影響

2、下，自我教育與社會教化有機地結(jié)合起來。在一定程度上，朱熹正確揭示了自我教育的基本規(guī)建和應(yīng)理過程性、義。朱熹關(guān)于自我教育的諸多深刻見解，如自我教育中突出主體注重個人修養(yǎng)等，均對現(xiàn)代思想政治教育和人格完善有借鑒意首都師范大學碩士學位論文朱熹自我教育思想探析朱熹自我教育思想探析朱熹是我國南宋時期一代儒學教育大師。朱子理論作為封建社會后期官方教化的主要內(nèi)容，在教育領(lǐng)域處于獨尊地位。朱子的自我教育思想，是其教育體系的重要組成部分，長期以來，學界對

3、朱子的教育思想進行了多方面的研究，但是對其自我教育思想，迄今尚無專門的研究和論述。朱子的自我教育思想，蘊涵著他對政治倫理教育的深刻思考和某些獨特見解，本文擬對此作一嘗試性探討，發(fā)掘其思想精華，為現(xiàn)代思想政治教育提供借鑒。一、心是自我教育的內(nèi)在基礎(chǔ)朱熹所講自我教育的主要內(nèi)容是以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖隆Ｔ谥祆涞乃枷塍w系中，心作為倫理主體和認識主體，具有主動認識和反映外物的功能，能夠體認萬物之理，主宰自身和萬事萬物，固而成為自我教育

4、的內(nèi)在基礎(chǔ)。1.認知功能朱熹認為心能知覺思慮，具有認知功能。首先，心能知覺，“有知覺謂之心”，①“知是知此一事，覺是忽然自理會得”。②知是與事物接觸，而獲得對此事物的了解，對倫理規(guī)范的表面認識覺是在知的基礎(chǔ)上，對事物進一步理會，并達到對規(guī)范的較深領(lǐng)會。其次，心還具有思慮的功能。思是一種比知覺進一步的認識，是知事物之所當然。如果知覺是認識的初級階段，那么思是在知覺的基礎(chǔ)上，達到對天理的認識，對倫理道德規(guī)范的體認，如為君須仁，為臣須敬等等，