儒家德育思想對中學(xué)德育的借鑒意義——從當(dāng)前中學(xué)德育的問題談起.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文儒家德育思想對中學(xué)德育的借鑒意義——從當(dāng)前中學(xué)德育的問題談起姓名：汪春華申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：學(xué)科教學(xué)(思政)指導(dǎo)教師：郭永軍2002.4.28重視德育，認為德育是推行仁政、實行德治的重要手段。東亞經(jīng)濟圈的崛起也例證了儒家德育的現(xiàn)實意義。中學(xué)德育應(yīng)當(dāng)積極吸取其重視德育的優(yōu)良傳統(tǒng)鄉(xiāng)二、儒家德“目標論。A”子、大丈夫是儒家德育追求的理想人格要求在修身和治國中實現(xiàn)人生理想和人生價值，內(nèi)圣和外王相統(tǒng)一。中學(xué)德育必須堅持

2、“四有”新人的目標女三、儒家德育內(nèi)容論。(IN家德育內(nèi)容龐雜有許多精華部分。1.仁智統(tǒng)一。仁是儒家德育的核心，儒家重仁又重知，認為通過道德認知和道德倫理的學(xué)習(xí)，可以促進仁的實現(xiàn)。中學(xué)德育應(yīng)當(dāng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，遵循德育規(guī)律，用科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，來支撐起學(xué)生的品德、人格。2.知情統(tǒng)一。講求詩、樂熏陶對道德認知的作用，在情景交融中升華道德認知，培養(yǎng)道德情感。對于改進當(dāng)前德育缺乏情感體驗，方式簡單的問題提供了思路。3.知行統(tǒng)一。學(xué)

3、的意義在于行，判斷道德品質(zhì)的標準就是道德行為。提出“躬行君子”，通過道德意志的鍛煉，將道德認知最終轉(zhuǎn)化為道德行為，實現(xiàn)德育的目的。提醒我們將知行統(tǒng)一作為德育的歸宿，改變知行脫節(jié)現(xiàn)象，改變智育化評價方式，加強實踐，突出良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成令四有意義的方法需要我們注意一味的德育灌輸必須糾正。儒家德育方法論。of.啟發(fā)式方法。2.注重環(huán)境陶冶。C2家有多種德育方法，其中較調(diào)動學(xué)生思考，發(fā)揮其積極性。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境。3教師以身作則。要

4、求教師為人師表。4.因材施教原則。要根據(jù)學(xué)生不同特點施以不同的教育導(dǎo)一五、儒家德育道德論o峙家德育的許多道德規(guī)范具有很強的現(xiàn)實意義。1.仁愛精神。當(dāng)今人際關(guān)系冷漠，缺乏愛心，愛的精神成為人類生存和發(fā)展的必需。德育要突出仁愛精神的培養(yǎng)和應(yīng)用。2.忠恕之道。德育中需要師生互敬互愛，推己及人，發(fā)揮道德移情力，在道德共鳴中實現(xiàn)德育效果的升華。3.中庸之道。過猶不及。德育要遵循適度原則，培養(yǎng)學(xué)生中行思想，行事執(zhí)中。4.和而不同。君子和小人對道德中