語(yǔ)言教學(xué)實(shí)施策略研究.pdf

1、摘要語(yǔ)言教學(xué)一直是語(yǔ)文界關(guān)注的焦點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。但應(yīng)試教育影響下的語(yǔ)言教學(xué)急功近利、舍本逐末，以語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)取代語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，更忽略了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人。對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)狀的一個(gè)重要原因。對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)源于對(duì)語(yǔ)言性質(zhì)的片面理解。過(guò)去語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要失誤就是把語(yǔ)言單純看作交際的工具，認(rèn)為只要把語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)律教給學(xué)生，學(xué)生就能很好地使

2、用語(yǔ)言這種工具了，致使語(yǔ)言教學(xué)呈現(xiàn)出明顯的機(jī)械化、技術(shù)化傾向?，F(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)的研究告訴我們，語(yǔ)言不僅僅是一種交際的工具，它還是我們賴以生存的要素它不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。在所有的人類活動(dòng)中，語(yǔ)言最能表現(xiàn)人之為人的特點(diǎn)。人在語(yǔ)言中思考、生活，人在語(yǔ)言中溝通、交流，人在語(yǔ)言中發(fā)明、創(chuàng)造，人在語(yǔ)言中提升、前進(jìn)。人的內(nèi)生活和外生活都不能沒有語(yǔ)言的支撐，人的所有能力都以語(yǔ)言能力為其前提，或?yàn)槠浜诵摹ＵZ(yǔ)言是人的首要規(guī)定牲，說(shuō)話的能

3、力特別把人標(biāo)識(shí)為人。由于語(yǔ)言和思維的密切關(guān)系，語(yǔ)言還具有世界觀的性質(zhì)。語(yǔ)言構(gòu)成人的最重要的文化環(huán)境，直接塑造了人的文化心理。語(yǔ)言是我們所感知、所體認(rèn)和理解世界的形式，人是按照他的語(yǔ)言的形式來(lái)接受世界的。這種接受形式?jīng)Q定了人的思維、感情、知覺、意識(shí)和無(wú)意識(shí)的格局。人類通過(guò)語(yǔ)言的幽深入微和巨細(xì)無(wú)遺，把握了多樣化的世界。對(duì)語(yǔ)言性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)決定了語(yǔ)言教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生人化的過(guò)程，是促進(jìn)學(xué)生民族化的過(guò)程。一個(gè)人學(xué)習(xí)其母語(yǔ)的過(guò)程，就是他加入人類社會(huì)的過(guò)

4、程，就是民族精神對(duì)他作為一個(gè)精神個(gè)體進(jìn)行孕育，使他成為其中一員的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，拓展個(gè)人精神世界，傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)涵所在。語(yǔ)言教學(xué)在實(shí)施過(guò)程中，要以發(fā)展學(xué)生為本，圍繞培養(yǎng)語(yǔ)感進(jìn)行.要以言語(yǔ)形式為培養(yǎng)語(yǔ)感的介入點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，突破語(yǔ)法常規(guī)的詞或句子，含有豐富信息的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，把握“形式—內(nèi)容—形式”的言語(yǔ)能力培養(yǎng)過(guò)程。AbstractLanguageteachingisafocusofChineseteachin

5、g.ThebasictaskofChineseteachingistotrainstudentscorrectabilitythattheyusetounderstandandusethespokenandwritenlanguagesofourmotherland.Buttheeagernessforquicksuccessunderwhichtheexamorientededucationinfluenceslanguageteac

6、hingatendedtriflesandneglectedessentialsreplacingcultivationoftheabilityofusingwiththeteachingoftheknowledgeoftheIanguage.Suchamethodhasneglectedthepersonwhostudieslanguage.Theincorrectunderstandingoflanguageteachingcaus

7、edthecurrentsituationofChineseteaching.Theonesidedunderstandingofthenatureofthelanguagehasledtothemistakeoflanguageteaching.Inthepastanimportantfaultoflanguageteachingwasregardingthelanguagesimplyasthetoolforcommunicatio

8、nModernresearchoflanguagephilosophytellsusthatlanguageisnotmerelyakindofcommunicatingtoolitisalsoakeyelementwhichwedependonforexistenceItnotonlyhasdistincttoolatribute，butalsohasdistincthumaneatribute.Inallhumanactivitie

9、sthelanguagecandisplaypeoplescharacteristicsmost.Peoplethinkandliveinthelanguage.Peoplecommunicateandexchangeinthelanguage.Peopleinventandcreateinthelanguage.Peoplepromoteandadvanceinthelanguage.Peoplesinteriorlifeandout

10、sidecantexistwithoutthesupportoflanguage.Inallabilitypeopleregardslanguageabilityastheirprerequisites，oritscores.Languageistheprimaryregulationofpeople.Speakingabilityespeciallyidentitiespeople.Becauseofthecloserelations

11、hipbetweenlanguageandthinking.thelanguagehasalsonatureofweltanschauung.Thelanguageisaformofperceiving，realizingandunderstandingtheworldBasedonthetheoryofknowingagaintonatureofthelanguagelanguageteachingisthecourseofpromo

12、tingstudentandthecourseofpromotingstudentsnationalization.Inthiscourseexpandingthepersonalinnerworldandpassingonnationalitysoutstandingculturehavebecometheintensionoflanguageteaching.Inthecourseofimplementinglanguageteac