師生對(duì)話的解釋學(xué)分析.pdf

1、20世紀(jì)90年代以來,師生對(duì)話已成為學(xué)校教育對(duì)“對(duì)話”時(shí)代精神與哲學(xué)語言轉(zhuǎn)向的回應(yīng)。民主、平等、接納、理解的對(duì)話已滲透到課堂,教師和學(xué)生借助文本在這一交往中開展了各自的活動(dòng)。國(guó)內(nèi)外的教育界學(xué)者從不同的哲學(xué)層面對(duì)對(duì)話理論進(jìn)行研究與探索,逐步形成對(duì)話的哲學(xué)思潮,本論文就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。
　　 解釋學(xué)視野下的理解具有歷史性、融合性、語言性、主體間性與循環(huán)性,在此基礎(chǔ)上的師生對(duì)話是師生視域的融合和理解、享受生命和共同事件的過程。

2、進(jìn)而對(duì)師生對(duì)話從理解學(xué)科內(nèi)容、師生精神建構(gòu)以及師生處理共同事件三方面以解釋學(xué)的視角進(jìn)行詳細(xì)分析。要實(shí)現(xiàn)這些,教師可以根據(jù)具體課程、學(xué)生、場(chǎng)景等需要,來選擇不同的對(duì)話方式。
　　 在師生精神建構(gòu)方面,從解釋學(xué)角度分析師生精神建構(gòu)六個(gè)方面,進(jìn)而指出師生精神建構(gòu)的心理基礎(chǔ)是師生的對(duì)話需求。由于隱性需求常常被外部的顯性需求所掩蓋,因而教師要努力看到學(xué)生的隱性需求,并區(qū)分學(xué)生的需求哪些是良性的和優(yōu)先的。真正的對(duì)話源于對(duì)話者共同的需求,內(nèi)心

3、的渴望與靈魂深處的呼喚,這種對(duì)話是內(nèi)心的深層愉悅與外部世界深層渴望之間的相互交融。
　　 對(duì)學(xué)科內(nèi)容的理解,師生由于各自的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與生活環(huán)境影響因素的不同,因而具有不同的前理解。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解深入、全面、系統(tǒng),而學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解則相對(duì)淺顯、片面、零亂。盡管師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解是不同的,但他們可以通過教學(xué)來促進(jìn)對(duì)彼此的理解,教師理解的優(yōu)勢(shì)在一定程度上會(huì)彌補(bǔ)學(xué)生理解的缺憾和不足。師生理解的差距、不同與矛盾在教學(xué)中得到碰撞與彰

4、顯。為了促進(jìn)師生之間的理解,教師要妥善處理師生之間理解的不一致,拓展知識(shí)應(yīng)用的范圍并且應(yīng)該多元評(píng)價(jià)學(xué)生的理解。
　　 有關(guān)共同事件的對(duì)話,從真實(shí)的實(shí)例分析師生對(duì)話的成功與失敗,引出師生共同對(duì)話的實(shí)現(xiàn)需要和對(duì)話實(shí)踐共同體的形成。首先是形成班級(jí)對(duì)話的實(shí)踐共同體,這個(gè)實(shí)踐共同體必須有對(duì)話的主題,必須享有共同體內(nèi)的共享資源；這個(gè)共同體兼具異質(zhì)性與同質(zhì)性。共同對(duì)話與參與者的利益密切相關(guān),師生要相互認(rèn)可,權(quán)利屬于集體所有,師生只有遵守集體對(duì)