中美合作學(xué)習(xí)的比較研究——基于個(gè)案的分析.pdf

1、合作學(xué)習(xí)發(fā)端于美國(guó)，至今已成為“當(dāng)代教育理論、研究和實(shí)踐中影響最大和成果最多的領(lǐng)域之一”。上世紀(jì)90年代末，我國(guó)研究者也開(kāi)始介紹和引入國(guó)外的合作學(xué)習(xí)理論，并隨著研究的深入而開(kāi)始關(guān)注合作學(xué)習(xí)的本土發(fā)展。至今，中美兩國(guó)都已形成多個(gè)合作學(xué)習(xí)研究群體，并開(kāi)展了大量深入、系統(tǒng)的合作學(xué)習(xí)研究。美國(guó)約翰遜兄弟的合作學(xué)習(xí)研究和中國(guó)的主體合作學(xué)習(xí)研究就是兩個(gè)典型的代表。 美國(guó)約翰遜兄弟的合作學(xué)習(xí)研究以社會(huì)互賴、認(rèn)知發(fā)展和行為學(xué)習(xí)等心理學(xué)理論為基礎(chǔ)

2、；強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成就努力、人際關(guān)系和心理健康的積極意義；據(jù)此設(shè)計(jì)出了“共學(xué)式”的合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略，并將其廣泛運(yùn)用于課堂教學(xué)。 中國(guó)的主體合作學(xué)習(xí)研究把合作學(xué)習(xí)置于主體教育的理論背景下，以馬克思人學(xué)思想中對(duì)于人的主體性的理解作為主要的理論基礎(chǔ)，主張?jiān)诤献鲗W(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生的主體性和社會(huì)適應(yīng)性：提出了：用“對(duì)象性活動(dòng)”的尺度來(lái)審視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)、將合作學(xué)習(xí)建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上、關(guān)注學(xué)生主體之間的相互影響等合作學(xué)習(xí)策略，并

3、使其在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)。 通過(guò)對(duì)兩個(gè)個(gè)案群體的合作學(xué)習(xí)研究進(jìn)行并置比較，可以發(fā)現(xiàn)，在合作學(xué)習(xí)的產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)、目標(biāo)意義、教學(xué)策略和課堂實(shí)施等方面，兩者存在著諸多差異。由于兩個(gè)個(gè)案群體對(duì)于合作學(xué)習(xí)的研究都是植根于本國(guó)的民族文化土壤，因此，要加深對(duì)這種差異的理解，并為后續(xù)研究者開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的本土研究有所啟示，就需要探尋這一差異產(chǎn)生的文化根源。通過(guò)文化視角的分析和探源，本研究認(rèn)為，中美合作學(xué)習(xí)在理論和實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的差異，與中