跨文化構(gòu)建視角下的異化之音.pdf

1、翻譯是一項(xiàng)極其復(fù)雜而又富于挑戰(zhàn)的任務(wù)。德國哲學(xué)家施萊爾馬赫在承認(rèn)翻譯文本不可能完全等同于原始文本的前提下，提出翻譯的途徑有兩種，其中之一就是盡可能讓作者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)讀者去接近作者。勞倫斯·韋努蒂將這種方法稱為“異化法”。在翻譯史上，國內(nèi)外的翻譯家們?cè)诋惢g策略的采用問題上存在很大的分歧。例如在強(qiáng)勢(shì)文化語境中，以韋努蒂為代表的翻譯家們認(rèn)為，翻譯應(yīng)當(dāng)保持異域風(fēng)貌和異國情調(diào)，使其讀起來像譯文:而以奈達(dá)為代表的另一些翻譯家則推崇通順的門化

2、翻譯，提倡盡可能少地搬用外來語，多用符合目標(biāo)語規(guī)范的表達(dá)法來替代。同樣，在弱勢(shì)文化語境中，翻譯家們對(duì)異化也是褒貶不一。隨著跨文化交流越來越頻繁，翻譯工作也不再僅僅局限于其中任意一個(gè)單一的語境中。相反，翻譯要被放置于一個(gè)跨文化交流的人背景下進(jìn)行操作和研究。在大多數(shù)情況下，當(dāng)強(qiáng)勢(shì)文化文本被翻譯到弱勢(shì)文化中去時(shí)，異化策略備受青睞；而當(dāng)弱勢(shì)文化文本進(jìn)入強(qiáng)勢(shì)文化時(shí)，異化策略卻不再受用。長此以往，這樣一種情形只會(huì)讓強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，這就意味著強(qiáng)弱

3、文化之間差距也就越來越大，不平等地位越來越懸殊。要改變這個(gè)局面，平衡雙方翻譯地位，就必須注重異化策略的運(yùn)用。從翻譯和翻譯者的任務(wù)來講，它要求翻譯是一個(gè)忠實(shí)、對(duì)等的跨文化交際行為，在此過程中應(yīng)盡力保留他文化的異質(zhì)；而且全球化的客觀趨勢(shì)也要求各類文化共同存在，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行平等交流。由此可見，異化策略在維持強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的平衡上起到了很大的推進(jìn)作用。
　　 本文提出了一個(gè)理想狀態(tài)下的跨文化交流模式，即無論是強(qiáng)勢(shì)文化，還是弱勢(shì)文