目的論框架下譯者主體性研究.pdf

1、在傳統(tǒng)翻譯理論中，譯者通常被比喻為學舌的鸚鵡，原作的仆人，透明的鏡子，其地位低于原作和原作者；譯者必須忠實、客觀地再現(xiàn)原文，必須“隱身”于翻譯作品當中，根本無主體性可言。二十世紀七十年代以來，隨著翻譯的“文化轉向”的到來以及人們對翻譯研究的不斷深入，譯者的身份和地位得到了提升，其主體性地位也得到了廣泛的認同。由此引發(fā)了國內外眾多翻譯理論家及學者對譯者主體性的關注，此方面的相關研究也應運而生。
　　“目的論”是德國功能主義學派的重要

2、翻譯理論之一，認為翻譯活動是一種基于一定目的的人類行為。因而譯者就成為翻譯活動中擁有一定目的的實施者，譯者的這種身份表明其在翻譯活動中必定具有主觀能動性。譯文是以一定的原文本為母本為一定的讀者創(chuàng)作的，譯者的主體性必定會受到原文本和譯者接受能力等因素的限制。因此譯者發(fā)揮主觀能動性的同時，不可避免要受到許多因素的限制。本文擬從“目的論”這一功能主義角度探討在翻譯活動中譯者主體性的發(fā)揮情況及其限制因素。
　　本文分為八部分。首先在前言中

3、簡要介紹了論文的研究背景，研究目的，研究方法及其意義等。在第一章文獻綜述部分回顧了傳統(tǒng)翻譯理論中對譯者主體性的忽視，以及現(xiàn)代翻譯理論對譯者主體性地位的承認和關注。第二章引入了“目的論”，并對其進行了簡單的介紹。第三章探討了用“目的論”對譯者主體性進行分析的可行性。第四、五、六章是本文的重點，分別從譯前、譯中和譯后三個階段討論了譯者主體性在翻譯活動中的體現(xiàn)，包括譯者的翻譯目的對譯者在翻譯過程中原作者和文本的選擇及其對翻譯方法和策略選擇所起