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1、習(xí)語(yǔ)是一組詞,它的意義無(wú)法從各個(gè)詞的意義中推斷出來(lái).在這兒,"習(xí)語(yǔ)"這一術(shù)語(yǔ)用于廣義,即指成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ).漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)具有一些特性,同時(shí)具有各種結(jié)構(gòu)、功能、來(lái)源和修辭,它們的內(nèi)容也極為豐富.通過(guò)分析漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的各個(gè)方面,我們可以更好地理解習(xí)語(yǔ),也為翻譯習(xí)語(yǔ)打下良好的基礎(chǔ).習(xí)語(yǔ)翻譯是翻譯中非常重要的、必不可少的一部分.由于世界上不同民族之間歷史、文化的差異,要對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行完美的翻譯是非常困難的.問(wèn)題是我們?nèi)绾伪M最大努力把原語(yǔ)中的信息從最大程度
2、上傳遞給譯入語(yǔ)讀者.在翻譯漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)時(shí),我們必須遵循基本的翻譯原則.在該論文中,作者非常關(guān)注可譯性及可譯性限度理論.理論上,如有信息傳遞的通道,就可以使不同語(yǔ)言互譯;否則,就出現(xiàn)了可譯性的限度.另外,作者提到了三位重要的翻譯家:嚴(yán)復(fù)、奈達(dá)和紐馬克.嚴(yán)復(fù)的"信、達(dá)、雅"多年來(lái)在中國(guó)翻譯理論中占重要地位.奈達(dá)和紐馬克是西方翻譯家的代表人物,其理論所產(chǎn)生的影響舉足輕重.奈達(dá)理論的核心是功能對(duì)等.他認(rèn)為,翻譯是在譯入語(yǔ)中用最切近的、最自然的對(duì)等語(yǔ)
3、再現(xiàn)原語(yǔ)的信息,首先是語(yǔ)義上的對(duì)等,其次是風(fēng)格上的對(duì)等.紐馬克的最主要的貢獻(xiàn)是他提出了語(yǔ)義翻譯和交際翻譯.他給交際翻譯定義為"試圖用這樣一種方式正確地傳達(dá)原作的文中意義,使其內(nèi)容和語(yǔ)言都可以很容易地為讀者所接受和理解".當(dāng)然了,任何理論都有其局限性,我們應(yīng)該辨證地看待.在運(yùn)用這些理論時(shí),應(yīng)該考慮具體情況.在翻譯漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)時(shí),我們應(yīng)該牢記上述理論.同時(shí),要充分利用各種翻譯方法.作者在該文中列舉了九種翻譯法:1)直譯;2)意譯;3)直譯加注;
4、4)直譯和意譯結(jié)合;5)借用英語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的習(xí)語(yǔ);6)直譯和借用英語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的習(xí)語(yǔ)相結(jié)合;7)省略法;8)增添法;9)還原法.在最后一章,作者分析了楊憲益和戴乃迭的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)英譯.可以把楊氏夫婦二人的翻譯經(jīng)驗(yàn)歸納為:1)重視"直譯法";2)強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的各個(gè)方面;3)慎重選擇對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ);4)慎重處理漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的文化因素.但是,楊氏夫婦的翻譯也有其缺點(diǎn).他們有時(shí)過(guò)分忠實(shí)于原文,而忽略了譯語(yǔ)讀者的可接受性.另外,他們對(duì)譯文的美化也沒(méi)有給以足夠的
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