A Hermeneutic Study on Inevitability of Misreading in Literary Translation.pdf

1、誤讀是文學(xué)翻譯中的一個重要概念。在“忠實”和“等效”原則長期占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)翻譯批評界，它一直以來都因受到貶低而沒有得到應(yīng)有的重視。因此，弄清楚其存在的原因是解決諸多問題的前提。本文擬從誤讀對文學(xué)翻譯的重要意義入手，并結(jié)合闡釋學(xué)，以及中國傳統(tǒng)譯論與當(dāng)代西方經(jīng)典文論的相關(guān)理論，試對文學(xué)翻譯中誤讀存在的必然性進行一個系統(tǒng)的梳理。 本文共六章。 第一章是全文的引言部分，主要概述了目前學(xué)術(shù)界對文學(xué)翻譯中誤讀現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀，提出誤

2、讀必然性是尚需論證的問題，以及對其研究的意義。 第二章論及了誤讀的定義、存在的背景、大致研究階段、分類、及其之于文學(xué)翻譯的關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上，闡明文學(xué)翻譯中誤讀現(xiàn)象的復(fù)雜性。 第三章主要介紹了闡釋學(xué)的基本發(fā)展歷程及其與誤讀研究的關(guān)系。作為一門研究意義理解和解釋的哲學(xué)和理論，闡釋學(xué)為當(dāng)代翻譯研究提供了不少新的研究方向。其中，闡釋學(xué)自身發(fā)展的不同階段為翻譯研究重點的轉(zhuǎn)移提供了理論基礎(chǔ)，也為誤讀地位的確立提供了理論依據(jù)。該理論

3、的核心概念：視界融合，先有，偏見，此在，意義空白，意義不定點等為消解忠實與等效提供了有力的理論支撐。同時也為誤讀的存在鋪平了道路。 第四章探討了文學(xué)作品的定義，特征和內(nèi)在矛盾，及其與誤讀的關(guān)系。文學(xué)作品是一個矛盾的結(jié)合體，這一矛盾性是導(dǎo)致誤讀的直接原因。其中，它的傳承性是導(dǎo)致文學(xué)翻譯的首要條件，但是它與譯者之間的“融合”也是產(chǎn)生誤讀的關(guān)鍵所在，而歷史的不可重構(gòu)性則是消解“忠實”和“等效”原則的歷史唯物主義基石；互文性強調(diào)文學(xué)作品

4、間的相互參照和意義增值而成為誤讀的現(xiàn)實依據(jù)，民族性強調(diào)民族心理的不可超越性，這為文學(xué)翻譯中誤讀的存在披上了民族性外衣；文學(xué)作品的不確定性為譯者的積極參與創(chuàng)造了條件，而確定性則因其不可核實而讓位于誤讀。 第五章對文學(xué)翻譯中誤讀的存在進行了多方面的闡釋。首先論述了作為文學(xué)翻譯工具的語言和意義的關(guān)系，以此說明語言本身不是一個可靠的表意手段。既然“語言”不可靠，“意義”就成為譯者翻譯文學(xué)作品的必然選擇。然而，通過論證“語言”和“意義”是

5、有機的結(jié)合體，以及“經(jīng)驗作者”意圖與文本意圖的分離，純粹的“意義”也是不存在的。隨著“意義”的被懸置，誤讀成了文學(xué)翻譯的唯一出路。此外，本章還從哲學(xué)，信息論，譯者和原作者的權(quán)勢關(guān)系來探討了誤讀的必然。另外，通過引入經(jīng)濟學(xué)中的等價交換原則來類比文學(xué)翻譯中的誤讀，使得它的產(chǎn)生顯得更為直觀。在前文理論支撐和多方面論證的基礎(chǔ)上，本章以蘇軾詩《題西林壁》為個案研究結(jié)尾。第六章結(jié)語再次重申了文學(xué)翻譯中誤讀存在的必然性，并總結(jié)了本文的研究思路，提出了