元語言否定的認(rèn)知分析.pdf

1、很難限制否定的研究領(lǐng)域。關(guān)于否定的研究和討論涉及了詞匯、句法、語義和語用等各方面。在這篇論文中，我不再對這些方面做詳盡的論述，因為它們曾在語言學(xué)領(lǐng)域某個時期被視為突出的課題。然而，我的討論集中在元語言否定，一種特殊的否定，的認(rèn)知分析上。我希望能達(dá)到的是對涉及到元語言否定現(xiàn)象的言語的語義和語用特征的深層理解，及從交際者的角度探討這種語言現(xiàn)象的工作機制和本質(zhì)。這種既特殊又普遍的語言現(xiàn)象，是一種有標(biāo)記的否定，也是對適宜條件的否定，傳統(tǒng)上認(rèn)為是

2、一種非真實的否定。 傳統(tǒng)的元語言否定的研究都是在語義學(xué)的范疇內(nèi)。研究人員只關(guān)注其形式本身而忽略了交際者和語境的作用，所以他們無法滿意地回答涉及元語言否定本質(zhì)和推理的問題。事實上，一切事物都是相對真實，而無絕對的真實或虛假。這一辯證的觀點同樣適用于語言學(xué)領(lǐng)域的討論和研究。本文將辯證地分析元語言否定。這篇論文中將提及和討論“荷恩級差”，并用其對元語言否定進(jìn)行認(rèn)知的分析，因為大多數(shù)的元語言否定都和級差有關(guān)。另外，一個重要的認(rèn)知語言學(xué)概

3、念“范疇化”，闡述了人們?nèi)绾蚊枋鰞?nèi)部和外部世界。這個概念和句子的真值的定義有很大關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)上認(rèn)為語句的真值是邏輯上的真值，說話人和聽話人的理解和詮釋被忽略了。然而，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為句子的真值只能由人類的目的和事物的范疇化決定。也就是說，事物的范疇化不是非此即彼的問題，而是由人類的目的而分類的。元語言否定被描述為選擇和限定一個正確的恰當(dāng)?shù)姆懂爜砻枋鼋?jīng)驗的過程。 另一個方面就是分別從說話人和聽話人的角度來討論元語言否定的使用。在這個過

4、程中，又會引入另一個重要的認(rèn)知語言學(xué)的概念“理想化認(rèn)知模型”，即儲存在人腦中的知識表征。說話人就是利用這種知識表征去建構(gòu)一個元語言否定。實際上，說話人是在選擇“原理想化認(rèn)知模型”，即說話人根據(jù)特定情境的特征和當(dāng)前的交際或理解的需要，有意地或無意地選擇的理想化認(rèn)知模型。這一模型在說話人看來是最適合當(dāng)前的語境并且具有當(dāng)前語境的最典型特征的。它會隨著語境的變化而變化。元語言否定是兩個理想化認(rèn)知模型間的否定，而其它類型的否定只是一個理想化認(rèn)知模