試析默會(huì)知識(shí)論的辯證性內(nèi)涵——兼談默會(huì)知識(shí)論對(duì)社會(huì)建構(gòu)主義的影響及二者關(guān)系.pdf

1、邁克爾·波蘭尼基于對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論及其所導(dǎo)致的現(xiàn)代科學(xué)觀的反思、批判，借用格式塔心理學(xué)原理，提出一種默會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他強(qiáng)調(diào)信念等非理性因素對(duì)于知識(shí)的能動(dòng)參與，以及默會(huì)知識(shí)對(duì)于人類知識(shí)的基礎(chǔ)性作用。 本文在馬克思主義唯物辯證法思想指導(dǎo)下，運(yùn)用宏觀與微觀相結(jié)合、歷史與邏輯分析相統(tǒng)一的方法，重點(diǎn)考察了波蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)論思想，并深入挖掘其內(nèi)在特征，指出了它是一種具有辯證性內(nèi)涵的知識(shí)論，這種知識(shí)論強(qiáng)調(diào)知識(shí)是理性與信念共同作用的產(chǎn)物；是個(gè)人性與普

2、遍性的統(tǒng)一；是默會(huì)知識(shí)與言傳知識(shí)的辯證結(jié)合；是個(gè)體知識(shí)與公共知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。 社會(huì)建構(gòu)主義繼承和發(fā)展了波蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)論思想。二者都贊成信念對(duì)知識(shí)的重要作用，甚至強(qiáng)調(diào)知識(shí)是一種信念體系。然而波蘭尼努力擺脫相對(duì)主義嫌疑，而社會(huì)建構(gòu)主義則明顯倒向了相對(duì)主義；二者都承認(rèn)個(gè)人因素和社會(huì)因素對(duì)于知識(shí)的影響，波蘭尼過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人因素，社會(huì)建構(gòu)主義則夸大了社會(huì)、文化因素。相比而言，波蘭尼堅(jiān)持實(shí)在論立場(chǎng)，社會(huì)建構(gòu)主義者則多半持反實(shí)在論態(tài)度；波蘭尼