列夫托爾斯泰4

1、人的美并不在于他的外表,要是人沒有內(nèi)心的美，我也常常會厭惡他漂亮的外表。 ——奧斯特洛夫斯基,唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒有高貴心靈的人，都像一塊淤泥！ ——羅曼·羅蘭,,,人物介紹,重要字詞,結(jié)構(gòu)分析,文本研讀,寫作手法,偉人精神,托爾斯泰組卷網(wǎng),茨威格,列夫·托爾斯泰,列夫·托爾斯泰zxxkw,列夫·托爾斯泰,他出身于一

2、個貴族家庭, 自幼接受嚴(yán)格的貴族教育。從50年代開始創(chuàng)作。60年代創(chuàng)作進(jìn)入顛峰，創(chuàng)作了史詩性的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》。70年代創(chuàng)作了長篇小說《安娜·卡列尼娜》1899年完成的長篇小說《復(fù)活》，可以說是作家一生思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。他不僅是19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家，也是世界文學(xué)史上影響最大的作家之一。,列夫 · 托爾斯泰(1828～1910)簡介,托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走

3、，11月7日病逝于一個小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。,遵照他的遺言，遺體安葬在森林中，墳上沒有豎立墓碑和十字架，茨威格稱之為“世界最美麗的墳?zāi)埂薄?茨威格，奧地利人?！　∥覀冊鴮W(xué)過《偉大的悲劇》，節(jié)選自他的《人類的群星閃耀時》,奧地利著名作家、小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。,斯蒂芬·茨威格（1881～1942），,后去世界各地游歷，結(jié)識羅曼·羅蘭和羅

4、丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。,二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。,生字卡片,胡髭　　　 長髯　　　 黝黑　　　鬈發(fā)　　　 滯留　　　 禁錮　　　酒肆　　　 軒昂　　　 侏儒　　　尷尬　　　 锃亮　　　 甲胄 粲然　　　 一綹

5、綹 頷首低眉,zī rán yǒu quán zhì gù sì xuān zhūrúgān gà zèng zhòu c

6、4;n liǔ hàn,由“表”及“里”，課文明顯地分為前后兩部分，怎樣分呢？,一、(1-5)托爾斯泰外貌的平庸丑陋——外表。二、(6-9) 透過托爾斯泰非同尋常的眼睛表現(xiàn)其深邃的精神世界——精神。,結(jié)構(gòu)分析,第一部分5個自然段各寫什么？,l.寫托爾斯泰的須發(fā)的特點。2.他的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。3.他的面容、表情。4.他是俄國普通大眾的一員。5.他的外貌會令拜訪者感到失望。,,

7、第二部分4個自然段各寫什么？,6.托爾斯泰犀利的目光。7.他眼睛里蘊(yùn)藏的豐富的感情。8.他眼睛的威力。9.贊美他犀利的眼光，揭示他人生的“不幸”。,１. 托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。,運(yùn)用夸張，寫出了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的觀察力。,理解語句的含義,2. ……這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代發(fā)射出精確無誤的頻波。,比喻。他的文學(xué)創(chuàng)作既來自于對社會生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時又用

8、他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，展示了時代的本質(zhì)和要求。,理解語句的含義,3. 當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。,他對現(xiàn)實的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。他的筆鋒幾乎指向社會的各個方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，他的作品引起了沙皇的恐慌，曾經(jīng)企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論而中止。,理解語句的含義,課文前半部分

9、寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍然能感受到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？,⑴ 前半部分描寫托爾斯泰外貌的平庸丑陋，既是對他外貌作真實的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的普通一員。⑵寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美。,這是先抑后揚(yáng)的寫法。,,寫作手法欲揚(yáng)先抑（先抑后揚(yáng)）寫文章時對某事物的褒獎不直接說出來，而是先介紹缺點或某種錯誤的認(rèn)識。

10、,,肖像描寫的技法,一、運(yùn)用了大量的比喻和夸張的修辭手法二、先抑后揚(yáng)的手法：用偉人平庸丑陋的外表來反襯其眼睛的神奇,具有這種犀利目光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富；作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。,他究竟 幸福的還是不幸的?,托爾斯泰出身于一個貴族家庭, 自幼接受嚴(yán)格的貴族教育。 在大學(xué)期間，他受到盧梭等啟蒙思想家影響，后退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上

11、作改革農(nóng)奴制的嘗試，他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，特別是對沙皇的暴政、教會的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民的苦難等社會的陰暗都有深刻的認(rèn)識,給予深刻的揭露和猛烈的抨擊，并努力想去改變它。但總是事與愿違，他的一切得不到別人，甚至是親人的理解。他陷入了深深的痛苦之中。晚年的托爾斯泰更是厭棄貴族生活，決然放棄財產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然出走，受風(fēng)寒而客死小站。,“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍

12、的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并努力去改變它，但總是事與愿違，這才是他自己最大的痛苦與不幸。但他把寶貴的精神財富留給后人,他又是偉大而幸福的。,“幸?！迸c“不幸”,,,這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墳?zāi)骨?。這只是一個長方形的土堆而已，無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽。,世間最美的墳?zāi)?

13、他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢淞种械囊粋€小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。,誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫?托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容

14、許大聲說話。,夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲； 冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天或冬天經(jīng)過這兒,你都想象不到，這個小小的、隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個。,然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣心弦：在今天這個特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個世界上再也沒有比

15、這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動人心的了。,墓志銘 ------人生最后的休止符,盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。”馬克-吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理?！必惗喾遥骸八偸且运约旱囊活w人類的善心對待所有的人?！?大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發(fā)生?！贝笞骷液Ｃ魍哪怪俱懀骸八?/p>

16、我不起來了！”,他是最清醒的現(xiàn)實主義的天才藝術(shù)家。——列寧 他是十九世紀(jì)俄國的巨人。 ——魯迅他是空前絕后的藝術(shù)大師。 ——陀思妥耶夫斯基,有些作家，無須別人的評論，只要你接觸到他的著作，你馬上可以感到他不同凡響，超越眾人，你會忘記他的國籍，他的民族，因為他在思考著全人

17、類命運(yùn)， 托爾斯泰就是這樣的人。靜心去品讀代表他藝術(shù)高峰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》，我想，那長著大胡子穿著布衣經(jīng)常去和農(nóng)民一起耙草的偉人會更深刻地走進(jìn)我們的心靈。,,列夫·托爾斯泰名言,1.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 2.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。3.一切利己的生活，都是非理性的動物的生活。,,4.心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。5.人不是因為美麗才可愛,而是因為可愛